El demonio del sexto cielo — quién es y por qué es famoso
«El demonio del sexto cielo» (第六天魔王, だいろくてんまおう) es el apodo del caudillo Oda Nobunaga (1534–1582), no un personaje histórico independiente. El título proviene del señor budista del más alto de los seis cielos del mundo del deseo, que obstaculiza a quienes avanzan hacia la iluminación. El apodo se le quedó en 1573: su rival Takeda Shingen llamó a Nobunaga enemigo de la ley budista, y este, en broma, firmó con el mismo título en su carta de respuesta. Más tarde, la imagen del rey demonio pasó a los videojuegos y animes sobre Nobunaga.
A veces el apodo más reconocible de la era Sengoku no es un nombre, sino una pulla que alguien se apropió en broma. Su rival Takeda Shingen llamó a Oda Nobunaga enemigo de la ley budista, y este respondió firmando como «Demonio del sexto cielo» — y esa firma sobrevivió tanto a la guerra como al propio Nobunaga, llegando hasta los videojuegos y animes modernos. A continuación, qué está documentado por los contemporáneos en esta historia y qué fue añadido después por la cultura.
Quién es en realidad el Demonio del sexto cielo
«El demonio del sexto cielo» (第六天魔王) es un apodo, no una personalidad histórica independiente: desde 1573 se llama así al caudillo Oda Nobunaga (1534–1582). El título proviene de la cosmología budista: así se denomina al señor del más alto de los seis cielos del mundo del deseo, que obstaculiza a quienes avanzan hacia la iluminación. El apodo nació de su correspondencia con su rival Takeda Shingen, quien acusó a Nobunaga de librar una guerra contra la ley budista por haber incendiado el monasterio del monte Hiei. Los contemporáneos interpretaron la respuesta como una broma mordaz, no como una declaración de naturaleza demoníaca.
| Año | Evento |
|---|---|
| 1571 | Nobunaga incendia el monasterio Enryaku-ji en el monte Hiei |
| 1573, enero | Takeda Shingen llama a Nobunaga enemigo de la ley budista |
| 1573, abril | El jesuita Luís Fróis registra la respuesta de Nobunaga: la firma «Demonio del sexto cielo» |
| 1580 | Capitulación de la fortaleza Ishiyama Hongan-ji: fin de la guerra contra los Ikkō-ikki |
| 1582 | Muerte de Nobunaga en Honnō-ji; el apodo pasa a la cultura popular |
Qué había detrás del apodo además de la carta
La broma cayó en terreno abonado: Nobunaga llevaba casi una década en guerra contra los Ikkō-ikki, un movimiento armado de seguidores de la escuela Jōdo Shinshū que había levantado varias provincias contra él. En 1571 incendió el monasterio Enryaku-ji en el monte Hiei, que albergaba tropas hostiles, y en 1580 logró la capitulación de su cuartel general, la fortaleza Ishiyama Hongan-ji. Para sus contemporáneos, el destructor de monasterios parecía un demonio en sentido literal: el apodo se apoyó en una reputación ya existente, no la creó desde cero.
Nombre e ideogramas: 第六天魔王
第六天魔王 se lee だいろくてんまおう — «rey demonio del sexto cielo»: 第六天 significa «sexto cielo», 魔王 es «rey de los demonios». En la cosmología budista, el mundo del deseo (欲界) se divide en seis cielos; el más alto, Takejizaiten (他化自在天), está habitado por un demonio soberano que tiene el poder de apropiarse de las alegrías de los seres inferiores. El nombre completo del demonio en los textos es 天魔波旬 (Tenma Hajun). Nobunaga usó el título como una pulla recíproca, no como una autodescripción.
魔 — значение: demonio, obsesión — онъёми: マ — 21 штрих(ов). 魔 — «demonio, obsesión»: 21 trazos, radical 鬼 (oni, ser sobrenatural). El mismo carácter aparece en 魔法 (mahō, «magia») y 悪魔 (akuma, «diablo»); en el título va delante de 王 («rey, príncipe»), formando «rey demonio».
Por qué el sexto cielo y no el primero
Los seis cielos del mundo del deseo están ordenados de forma ascendente: cuanto más alto es el nivel, menores son los deseos carnales y más larga la vida de sus habitantes. En la cima de esa escala se encuentra Takejizaiten, el cielo cuyo señor puede apropiarse de los placeres de los seres que viven más abajo. La posición más alta otorga al demonio también el mayor poder para retener a quienes avanzan hacia la iluminación; por eso el título se asocia precisamente con el sexto cielo y no con el primero.
| Japonés | Lectura | Traducción |
|---|---|---|
| 第六天魔王 | Dairokuten Maō · Dairokuten Maō | Apodo que da título a la página |
| 魔王 | maō · maō | Rey demonio: palabra habitual en videojuegos y anime |
| 天魔波旬 | Tenma Hajun · Tenma Hajun | Nombre budista completo del demonio del sexto cielo |
| 延暦寺 | Enryaku-ji · Enryaku-ji | Monasterio en el monte Hiei, incendiado por Nobunaga en 1571 |
| 一向一揆 | Ikkō ikki · Ikkō ikki | Movimiento armado de budistas Jōdo Shinshū que combatió contra Nobunaga |
| 仏敵 | butteki · butteki | «Enemigo de la ley budista»: con esto reprochaba Shingen a Nobunaga |
Escucha cómo suena el título del demonio del sexto cielo y repítelo en voz alta.
La leyenda de la carta: qué está confirmado y qué no
El intercambio de cartas en sí no se conserva: los originales no se han encontrado. Se conoce por el informe del jesuita Luís Fróis, que envió a Roma un resumen de la correspondencia en abril de 1573. Según su versión, Shingen firmó como abad de la escuela Tendai y reprochó a Nobunaga librar una guerra contra la ley budista, y este respondió con la misma moneda, firmando como «Demonio del sexto cielo, Nobunaga». La historia fue registrada por un contemporáneo de los hechos, pero no conocemos las palabras exactas del original.
- Documentado por un contemporáneo: el intercambio de réplicas lo describe el misionero Luís Fróis en 1573, en vida de ambos protagonistas, no en crónicas posteriores.
- No confirmado: el texto exacto de la carta de Nobunaga; el original no se conserva y solo se conoce el resumen de un observador externo.
- Confirmado de forma independiente: la guerra de Nobunaga contra las instituciones budistas —el incendio de Enryaku-ji y la derrota de los Ikkō-ikki— está documentada al margen de la historia de la carta.
- Ficción de la cultura popular: la naturaleza demoníaca y los superpoderes de Nobunaga en Fate/Grand Order, Sengoku Basara, Nioh y Onimusha son invención de sus autores, no parte del apodo histórico.
Preguntas frecuentes
- ¿Quién es el Demonio del sexto cielo?
- «El demonio del sexto cielo» (第六天魔王) no es una personalidad histórica independiente, sino el apodo del caudillo Oda Nobunaga (1534–1582). El título proviene del señor budista del cielo más alto del mundo del deseo y se le quedó a Nobunaga tras su correspondencia con su rival Takeda Shingen en 1573.
- ¿De dónde surgió el apodo «demonio del sexto cielo»?
- Su rival Takeda Shingen reprochó a Nobunaga librar una guerra contra la ley budista, firmando como abad de la escuela Tendai. Nobunaga respondió con la misma moneda, firmando la carta como «Demonio del sexto cielo»: una broma mordaz, no una declaración de su naturaleza demoníaca.
- ¿Cómo se escribe «demonio del sexto cielo» en japonés?
- 第六天魔王, se lee だいろくてんまおう (Dairokuten Maō). 第六天 significa «sexto cielo», el cielo más alto del mundo del deseo en la cosmología budista, y 魔王 es «rey de los demonios», el señor de ese cielo, que obstaculiza a quienes avanzan hacia la iluminación.
- ¿El Demonio del sexto cielo es historia real o leyenda?
- Detrás del apodo hay una persona real: Oda Nobunaga, y su guerra contra las instituciones budistas está documentada de forma independiente. Sin embargo, el intercambio de cartas en sí solo se conoce por el resumen del misionero Luís Fróis: los originales no se conservan y no sabemos las palabras exactas de Nobunaga.
- ¿En qué videojuegos y animes aparece el demonio del sexto cielo?
- La imagen demoníaca de Nobunaga aparece en Fate/Grand Order, donde se le presenta como un servant aparte bajo ese título. En Sengoku Basara él mismo se llama «Demonio del sexto cielo», y en los juegos Nioh y Onimusha recibe su poder de los demonios.
- ¿A quién llamaban demonio del sexto cielo?
- Llamaban demonio del sexto cielo a Oda Nobunaga (1534–1582), el caudillo de la era Sengoku que incendió el monasterio del monte Hiei y combatió al movimiento Ikkō-ikki. El apodo no se refiere a ningún otro personaje histórico de Japón ni describe a un ser independiente.
Fuentes
Actualizado: 2026-09-11