Якудза татуировкалары: бұл байланыс қайдан шықты және бүгін нені білдіреді

Бір құбылыстың төрт сөзі: 入れ墨, 刺青, 彫り物 және タトゥー

Жапон тілінде бір құбылыстың бірнеше атауы бар, және олардың арасындағы шатасу якудза татуировкалары туралы мифтердің бір бөлігінің қайнар көзі. Ең бейтарап әрі сөздік нұсқасы — 入れ墨 (ирэдзуми, сөзбе-сөз «енгізілген сия»): бұл татуировканы жалпы, бағасыз атайды. 刺青 жазуы сөздік оқылымы бойынша «сисэй» болып естіледі, бірақ денеге қатысты айтқанда әрдайым дерлік сол «ирэдзуми» деп айтылады. Якудзамен байланысты татуировкалар туралы жазғанда әдетте осы жазуны меңзейді — ол кітаби және стилі ауыр. 彫り物 (хоримоно, «ойма») — шеберлер мен олардың клиенттері қолданатын кәсіптің өз сөзі. タトゥー — ағылшынша tattoo сөзінің жақында енген кірмесі, тарихи жүктемесіз батыстық стильді білдіреді.

Неге бір құбылыстың бірнеше атауы бар

Татуировка қалай дәлелге айналды

Жапонияда таңбалау жазасы заң болды, метафора емес. Эдо дәуірінде сотталған адамның білегіне немесе маңдайына татуировкамен жолақ немесе белгі салынды: 1720 жылы сёгун Токугава Ёсимунэ бұл тәжірибені жазалар жинағына қайтарды. Әшекей ретіндегі татуировка сәні бөлек және қатар жүрді: Эдо дәуірінде оны денесі ашық жұмыс істейтіндер — өрт сөндірушілер, шатыр жапқыштар, шапшаң хабаршылар және құмар ойыншылар киді. Бұл ортада сурет әшекей саналды, ал оның жоқтығы кемшілік ретінде қабылданды. Мэйдзи үкіметі келгенде бәрі өзгерді: 1872 жылы татуировкаға толық тыйым салынды, қатар адам алдында жалаңаш жүруге де тыйым қойылды, ал 1880 жылға қарай тыйым қылмыстық кодексте бекітілді. 1908 жылдан бастап оны Полиция қылмыстарын жазалау туралы заң — қатаңырақ қадағалаумен — ұстап тұрды.

Тыйым дәл сұралып отырған байланысты қалай тудырды

• Татуировка заңсыз болған кезде оны астыртын салу жалғасты — құмар ойын үйлері мен көше саудасын ұстаған ортада, яғни кейінірек якудза өсіп шыққан жерде.
• Тыйым сексен жылға жуық әрекет етті және тек 1948 жылы алынды, сол кезде жаңа Ұсақ құқықбұзушылықтар туралы заң бұрынғы полиция жарлығын алмастырды, ал татуировка онда мүлде аталмады.
• Сол жылдары шетелдіктерге татуировканы көбіне заңды немесе жартылай заңды түрде салды — жапон шеберлерінің клиенттері арасында еуропалық монархтар да аталады — және бұл алшақтықты айқындады: қонақтар үшін бұл экзотика, жапондар үшін заң бабы еді.
• «Татуировка — қылмыскер» деген бейне жаппай мәдениетте кейінірек, 1960 жылдары якудза туралы фильмдер бумымен бірге бекіді.

Сурет костюм ретінде

Денедегі — иықтағы, арқадағы, жамбастағы — үлкен суретті жиі «костюм» (全身彫り, дзэнсимбори) деп атайды: ол ашық жағадан немесе түрілген жеңнен ештеңе көрінбейтіндей етіп құрылады. Кеуде мен іштің ортасында боялмаған жолақ қалдырылады — ол дәл көйлек суретті толық жасыруы үшін қажет, теріні аяғандықтан емес. Қол мен аяқтағы шекаралар кимоно жеңінің ұзындығына ұқсатылып — шынтаққа дейін немесе сәл төмен — аталады.

Неге шеберлердің есімдері бір белгіден басталады

Татуировка шеберлерін 彫師 (хориси) — сөзбе-сөз «ойма шебері» — деп атайды, және дәстүр бойынша олардың шығармашылық есімдері бір схема бойынша құрылады: 彫 белгісіне тағы бір-екі буын қосылады, актерлік және қолөнер әулеттерінде мұраға берілетін есімдер үлгісімен. Сол 彫 белгісі «ойма» (彫り物) сөзінің өзінде де, шебер атағында да тұр — бұл форма осы дәстүрде татуировканың сурет салуға емес, ойып салуға жақын екенін еске салады.

Заң, сот және якудзасыз татуировка

1991 жылы қабылданып, 1992 жылдың наурызында күшіне енген борёкудан мүшелеріне қарсы әрекет туралы заң топтардың өмірін анағұрлым байқалмайтын етті: татуировка форма тәрізді нәрсе болудан қалып, дәлелге айналды. Мекемелер — қоғамдық моншалардан фитнес-клубтарға дейін — татуировкасы бар келушілерге оның шығу тегін анықтамай-ақ жаппай бас тарта бастады. Борёкудан мүшелерінің санын Ұлттық полиция агенттігі жыл сайын жариялайды, және ол бірнеше онжылдықтан бері үздіксіз азайып келеді. Мемлекет кәсіптің өзімен де бөлек айналысты: 2020 жылдың қыркүйегінде Жоғарғы сот заңсыз медициналық практика жасады деп айыпталған Осака шеберінің ақталуын растады — шешім татуировка салу дәрігер дипломын талап етпейтінін мойындады.

Неге қатынас баяу өзгереді

彫 — значение: ойып алу, ойып салу, ойма — онъёми: チョウ — кунъёми: ほ.る、-ぼ.り — 11 штрих(ов). 彫 «ойып алу, ойып салу» дегенді білдіреді: сол белгі 彫り物 («ойма», тату-кәсіпті осылай атайды) сөзінде де, 彫師 шебер атағында да тұр.

彫 таңбасын бағыттаушы сызықтар бойынша жазыңыз — «ойма» деген 彫り物 сөзінің негізінде жатқан «ойып алу, ойып салу» белгісі.

Жиі қойылатын сұрақтар

Неге татуировкалар якудзамен байланыстырылады?

Себебі сексен жылға жуық — 1872 жылдан 1948 жылға дейін — Жапонияда татуировка заңсыз болды, және оны тек астыртын, құмар ойын үйлері мен көше саудасын ұстаған ортада салу жалғасты. Осылайша денедегі сурет пен қылмыстық орта арасында байланыс пайда болды, оны XX ғасырда якудза туралы фильмдер одан әрі бекітті.

Мұндай татуировкалар жапонша қалай аталады?

Көбінесе — 刺青, алайда денеге қатысты бұл сөз жалпы «татуировка» деген сөз сияқты — いれずみ (ирэдзуми) — оқылады. Бұл жазудың сөздік оқылымы — «сисэй», бірақ якудза татуировкалары туралы әңгімеде әрдайым дерлік «ирэдзуми» деп айтылады. Ал шеберлер өз ісін 彫り物 (хоримоно) — «ойма» — деп атайды.

Жапонияда татуировкаларға тыйым салынғаны рас па?

Иә, 1872 жылы жаңа Мэйдзи үкіметі татуировкаға адам алдында жалаңаш жүрумен бірге тыйым салды. Тыйым 1880 жылғы қылмыстық кодексте бекітіліп, 1908 жылдан бастап Полиция қылмыстарын жазалау туралы заң арқылы ұсталды. Ол тек 1948 жылы, бұл заң жаңасымен алмастырылғанда алынды — жаңа заңда татуировка туралы бір ауыз сөз де болмады.

Неге якудза татуировкасы кеудеде боялмаған жолақпен қалдырылады?

Суретті көйлек астына толық жасыру мүмкін болуы үшін: үлкен татуировка — иықтағы, арқадағы және жамбастағы «костюм» — кеуде мен іштің ортасында боялмаған жолақпен арнайы құрылады, әйтпесе ол жағадан көрінер еді. Бұл киім пішімінің мәселесі, теріге ұқыпты қарау емес.

Бүгінгі Жапонияда татуировкаларға қалай қарайды?

Қосарлы және инерция бойынша. Бір жағынан, 1992 жылғы борёкуданға қарсы заң көптеген мекемелерді — моншаларды, бассейндерді, спортзалдарды — татуировкасы бар кез келген келушіге оның шығу тегін анықтамай-ақ бас тартуға үйретті. Екінші жағынан, 2020 жылы Жоғарғы сот татуировка салу медициналық қызмет емес екенін растады, ал жастар арасында татуировка көбіне якудзамен мүлде байланыстырылмайды.

刺青 батыстық «тату» сөзінен несімен ерекшеленеді?

刺青 және 入れ墨 — жапон дәстүрі туралы: артында бір жарым ғасырлық заңдар мен тыйымдар тұрған сиямен салынған сурет. タトゥー (тату) — ағылшынша tattoo сөзінің тікелей кірмесі және машинамен салынған батыстық стильді білдіреді, бұл тарихи жүктемесіз, алайда бүгінде екі сөз жиі шатастырылады.

Дереккөздер

• Kotobank: 入れ墨 сөздік мақаласы
• Жапония Жоғарғы соты: дәрігер лицензиясынсыз татуировка салу туралы іс бойынша шешім (2020)
• Ұлттық полиция агенттігі: борёкуданға қарсы шаралар