Mono no aware — o que significa essa tristeza das coisas

O que significa "mono no aware"

Por trás da expressão está um estado em que a pessoa percebe que as coisas não são eternas e responde a isso com sentimento, não com pensamento. 物 significa "coisas, tudo o que existe", の é uma partícula possessiva, 哀れ é a resposta para a qual o português não tem uma única palavra: é piedade, ternura e um toque de admiração ao mesmo tempo. Na literatura clássica, o aware é despertado por tudo o que enfatiza a finitude: o vento de outono, a noite de lua, a despedida, a flor que murcha. O ponto-chave aqui é que a resposta se dirige para fora, para o mundo, e não para dentro, para as próprias vivências.

Por que "encanto triste das coisas" não é uma tradução totalmente precisa

Tradutores ingleses propuseram "the pathos of things", "an empathy toward things", "a sensitivity to ephemera" — e todas as três mancam à sua maneira. A tradução "encanto triste das coisas" acrescenta mais melancolia do que o original. Uma opção de trabalho para leitura: "responsividade às coisas". Norinaga escreveu claramente que o aware é despertado não só pelo triste, mas também pelo alegre, pelo assustador e pelo engraçado — por tudo o que toca. A tristeza predomina apenas porque o que se vai toca mais fundo.

O ideograma 哀 — como se escreve "aware"

哀 — значение: lastimável, luto, tristeza, pathos, pena — онъёми: アイ — кунъёми: あわ.れ、あわ.れむ、かな.しい — 9 штрих(ов). 哀 (ai, aware) — "luto, compaixão, comovente". O ideograma é formado por 衣 "roupa" com 口 "boca" inserido dentro: uma boca escondida na gola da roupa — imagem antiga do choro contido.

De que partes a expressão é composta

物 (mono) — "coisa" no sentido amplo: não um objeto, mas tudo o que existe, incluindo eventos e pessoas. O ideograma representa um boi 牛 e uma bandeira 勿, ou seja, a pelagem variada do gado — de "gado variado" o significado se estendeu para "toda sorte de coisas". A partícula の liga: "o aware das coisas". E 哀れ se escreve com o ideograma 哀 mais uma terminação em hiragana, porque é uma palavra genuinamente japonesa, à qual o ideograma foi associado depois. Às vezes encontra-se também a grafia inteira em kana — もののあはれ, na ortografia antiga; é assim que se imprimem os textos clássicos.

Escreva 哀 seguindo as guias: a boca escondida na gola da roupa é mais visível na escrita do que na descrição.

De onde veio o conceito: Motoori Norinaga e o "Genji"

A palavra aware aparece em textos japoneses desde o século VIII, e a combinação "mono no aware" desde a era Heian. Mas só se tornou categoria de teoria literária no século XVIII, quando o filólogo Motoori Norinaga (1730–1801) baseou nela sua análise do "Genji Monogatari". Antes dele, o romance era geralmente interpretado como uma lição moral de espírito budista ou confuciano: o herói peca — o herói paga. Norinaga objetou que o "Genji" não trata de moral, mas de sentimento, e que a tarefa da literatura é transmitir o aware, não educar. Isso não era apenas filologia: Norinaga pertencia à escola kokugaku, que buscava o "genuinamente japonês" em oposição à influência chinesa.

• Reuniu os usos dispersos da palavra em uma categoria coerente e a chamou de cerne da literatura japonesa.
• Contou as ocorrências de aware no "Genji" — mais de mil — e com esse material demonstrou que o romance se organiza em torno do sentimento, não do enredo.
• Separou a poética japonesa da didática chinesa: a literatura não ensina, faz sentir.
• De quebra, estabeleceu o quadro no qual o mono no aware é lido até hoje — incluindo todos os que o citam sem saber seu nome.

Onde esse sentimento é percebido na vida cotidiana

• Hanami: os japoneses vão ver as cerejeiras não quando estão em plena florada, mas quando as pétalas já voam — o momento da queda é mais valorizado que a própria florada.
• Despedida no aeroporto ou na estação, onde ambos os lados sabem que se veem pela última vez naquela formação: o aware é o que torna essa cena suportável.
• Palavras sazonais no haiku: os kigo amarram o poema a uma semana específica do ano, e metade do sentido depende de que essa semana vai passar.
• O último episódio de uma boa série, depois do qual não se quer assistir ao próximo: o sentimento é exatamente esse, só sem nome japonês.
• As folhas de outono momiji, que no Japão se contemplam com a mesma organização com que se contempla a sakura na primavera: o mesmo interesse pelo fim do ciclo, não pelo seu auge.

O que os japoneses ouvem nisso e o que os tradutores acrescentaram

No uso japonês corrente, mono no aware é um termo do currículo escolar de literatura clássica, não uma postura de vida. Pergunte a um japonês se ele vive segundo o mono no aware, e a pergunta soará mais ou menos como "você constrói sua vida em torno do iambo?". A tradição ocidental de leitura — em grande parte via Donald Keene e as traduções do "Genji" — transformou a categoria de estudos literários em descrição do caráter nacional: "os japoneses são especialmente sensíveis à fugacidade". Isso é bonito e meio verdade, mas originalmente tratava-se de como um romance específico do século XI é construído.

Com o que o mono no aware é mais frequentemente confundido

• "É um conceito budista sobre a impermanência". É vizinho, mas não é a mesma coisa. O mujō budista diz que tudo é impermanente e tira disso conclusões sobre o sofrimento. O mono no aware não propõe nada: descreve uma resposta, não uma doutrina — e Norinaga justamente contestava a leitura budista do "Genji".
• "Mono no aware e wabi-sabi são sinônimos". Têm alvos diferentes. Wabi-sabi é sobre a coisa: discreta, gasta, com marcas do tempo. Mono no aware é sobre o observador e sua resposta ao que se vai. Uma xícara pode ser chamada de wabi, mas não de mono no aware.
• "É uma antiga filosofia de vida". A palavra é antiga, a categoria não. Na forma atual tem pouco mais de duzentos anos, e tem autor, data e uma tarefa polêmica concreta.
• "Aware significa tristeza". Significa resposta. A tristeza é seu motivo mais frequente, mas para Norinaga o aware é despertado também pelo alegre e pelo assustador. Reduzindo-o à tristeza, perdemos exatamente metade do conceito.

Perguntas frequentes

O que significa "mono no aware"?

Mono no aware é a responsividade às coisas: a capacidade de responder ao que acontece agora e logo acaba. Literalmente "o aware das coisas", na tradução habitual — "encanto triste das coisas".

Como se escreve "mono no aware" em ideogramas?

物の哀れ, lê-se もののあわれ. O ideograma 物 significa "coisas, tudo o que existe", の é a ligação, e 哀れ é a resposta, a piedade, o comovente. Em edições clássicas encontra-se também a grafia antiga em kana: もののあはれ, sem ideogramas.

Quem transformou o "mono no aware" em conceito?

O filólogo Motoori Norinaga, no século XVIII. Analisando o "Genji Monogatari", declarou o aware o cerne da literatura japonesa e contestou quem lia o romance como lição moral. Antes dele, era apenas uma palavra corrente.

Qual a diferença entre mono no aware e wabi-sabi?

Wabi-sabi descreve uma coisa — simples, discreta, com marcas do tempo. Mono no aware descreve o observador e sua resposta ao que se vai. O primeiro pode ser tocado, o segundo apenas sentido.

O que nesse conceito é mais frequentemente entendido de forma errada?

Que aware é necessariamente tristeza. Para Norinaga, o aware é despertado por tudo o que toca: o alegre, o assustador e o engraçado. A tristeza apenas aparece mais, porque o que se vai toca mais fundo.

Como pronunciar isso em japonês?

"Mono no aware", quatro partes de igual duração, sem sílaba tônica. O hábito de destacar o "va" atrapalha: a frase japonesa soa uniforme, e o "re" final não se alonga.

Fontes

• Stanford Encyclopedia of Philosophy: Japanese Aesthetics
• JAANUS — dicionário de arte e arquitetura japonesa
• Nippon.com — cultura e sociedade japonesa
• Kotobank: 物の哀れ