Yamabushi: quem são os ascetas das montanhas e se ainda existem hoje

Quem são os yamabushi e o que fazem nas montanhas

Yamabushi são ascetas do shugendō (修験道), uma tradição japonesa formada na confluência da veneração popular das montanhas, do budismo esotérico das escolas Tendai e Shingon e de ecos de práticas taoístas. Eles não vão às montanhas como turistas por um dia nem como peregrinos ocasionais. O asceta percorre rotas estabelecidas pelos cumes, jejua, recita encantamentos e realiza rituais de purificação: assim ele absorve a força espiritual da montanha para depois transmiti-la às pessoas no vale. Não são monges que vivem permanentemente em um templo, nem eremitas solitários sem ensinamento e mestre.

Mineiri: a primeira entrada nas montanhas

O caminho no shugendō começava com a subida por uma rota de montanha estabelecida — essa travessia é chamada mineiri (峰入り); a tradição a realiza ainda hoje em Yoshino, no monte Haguro e em Kumano. O noviço passava por jejuns, vigílias noturnas ao ar livre e trilhas difíceis, adquirindo experiência gradualmente, degrau por degrau, e não de uma vez. A tradição aponta En no Gyōja como fundador do shugendō — mas, como as fontes japonesas dizem claramente, trata-se de uma figura lendária: não se conservaram informações confiáveis sobre sua vida, e "fundou" aqui deve ser lido como "é considerado fundador".

Como se reconhece um yamabushi

A concha que se ouve da montanha vizinha

O horagai não é enfeite, mas meio de comunicação. No shugendō, o toque da concha é ensinado separadamente: o conjunto de técnicas se chama ryūra-sahō (立螺作法), e nas escolas Honzan-ha e Tōzan-ha ele é próprio, de modo que até o som da concha difere entre elas. Os ascetas se espalham pela rota por vários cumes, a voz não alcança entre eles, mas o som da concha se propaga pelos desfiladeiros bem mais longe. O mesmo instrumento ainda hoje soa em caminhadas de montanha e festas de templo.

山伏 — "aquele que se deita nas montanhas"

伏 — значение: curvar-se, prostrar-se, deitar-se — онъёми: フク — кунъёми: ふ.せる、ふ.す — 6 штрих(ов). 伏 — "curvar-se, prostrar-se, deitar-se": 6 traços. Na palavra 山伏, o caractere nomeia a postura do asceta na travessia de um passo — não o lugar onde vive, mas como ele se move pela encosta da montanha.

Por que "deitar-se" e não "viver"

山伏 lê-se やまぶし e se compõe de 山 "montanha" e 伏 "deitar-se, prostrar-se à terra": literalmente — "aquele que se deita nas montanhas". O nome descreve não o lugar de moradia, mas o próprio modo de ascetismo — longas travessias e pernoites ao ar livre nas trilhas de montanha. O segundo nome, 修験者 (shugenja), é formado de outro modo: "aquele que obtém poder (験) por meio do ascetismo (修)" — ele fala do objetivo da prática, não de sua forma exterior. Ambas as palavras designam a mesma pessoa: 山伏 — como ele vive na rota, 修験者 — para quê.

Escreva 伏 seguindo as guias e estude a ordem dos traços.

O que o ano de 1872 fez com eles e o que restou hoje

Em 1872 (Meiji 5), as autoridades publicaram o decreto de proibição do shugendō (修験禁止令): a tradição foi considerada incompatível com a nova orientação estatal de separação entre xintoísmo e budismo. Os yamabushi rurais foram forçados a voltar ao estado secular — perderam o direito de realizar rituais e foram obrigados a escolher entre o clero budista oficial e a vida de leigos comuns.

Por que deixaram de existir e depois voltaram

Após a Segunda Guerra Mundial, a constituição de 1947 restaurou a liberdade de religião, e as escolas de shugendō começaram a se restabelecer oficialmente. Em 1948, o templo Kinpusenji em Yoshino fundou sua própria escola — uma das várias que reuniram de novo a tradição rompida pelo decreto de 1872.

• Honzan-ha (本山派) — escola do templo Shōgoin em Quioto
• Tōzan-ha (当山派) — escola do Sambōin do templo Daigoji em Quioto
• Kinpusen-shugen-honshū — escola do templo Kinpusenji em Yoshino
• Ramo de Haguro — monte Haguro na província de Yamagata
• Ramo de Kumano — santuários de Kumano na península de Kii
• Hoje os yamabushi são encontrados em caminhadas de montanha para leigos, festas de templo e peregrinações

Perguntas frequentes

Quem são os yamabushi?

Yamabushi são ascetas das montanhas do shugendō, uma tradição que uniu a veneração das montanhas, o budismo esotérico e ecos de práticas taoístas. Não vivem permanentemente em um templo nem se isolam sozinhos: percorrem rotas de montanha estabelecidas, jejuam e realizam rituais de purificação para absorver a força espiritual da montanha e transmiti-la às pessoas no vale.

O que os yamabushi faziam nas montanhas?

Os yamabushi percorriam as rotas de montanha estabelecidas do mineiri, jejuavam e realizavam rituais de arrependimento para absorver a força espiritual do cume. Na era das peregrinações ao Fuji e a Kumano, yamabushi experientes, chamados sendatsu (先達), conduziam sistematicamente grupos de peregrinos leigos pelas mesmas trilhas como guias.

Como se escreve a palavra "yamabushi" e o que ela significa literalmente?

山伏, lê-se やまぶし. 山 significa "montanha", 伏 — "deitar-se, prostrar-se à terra": literalmente — "aquele que se deita nas montanhas". O nome descreve não o lugar de vida, mas o próprio modo de ascetismo: longas travessias e pernoites ao ar livre nas trilhas de montanha.

Existem yamabushi nos dias de hoje?

Sim. A proibição de 1872 não acabou com a tradição: após a Segunda Guerra Mundial, a liberdade de religião voltou, e as escolas de shugendō se reorganizaram. Desde 1948 funciona a escola do templo Kinpusenji em Yoshino, atuam a Honzan-ha no Shōgoin, a Tōzan-ha no Daigoji, e os ramos de Haguro e Kumano.

É verdade que os ninja eram yamabushi?

Não exatamente: a relação é inversa. Segundo o tratado "Shōninki", a aparência do eremita da montanha yamabushi era uma das sete disfarces usadas por espiões — permitia circular livremente por montanhas e domínios alheios sem levantar suspeitas. Os próprios yamabushi não eram espiões.

Qual é a diferença entre um yamabushi e um monge budista?

O monge de templo geralmente passa por uma ordenação formal e segue o ensinamento de uma escola dentro do mosteiro. O yamabushi do shugendō une o budismo à veneração das montanhas japonesas e dos espíritos kami. A tradição, que vem do lendário En no Gyōja, baseou-se originalmente em leigos que praticavam fora da ordenação monástica — embora depois tenham se juntado a ela também templos das escolas Tendai e Shingon.

Fontes

• Kotobank: significado da palavra 山伏
• Templo Shōgoin — escola Honzan-ha do shugendō
• Templo Kinpusenji em Yoshino
• Wikipédia japonesa: 山伏
• Kotobank: 山伏