«Kodziki»: Qadimgi Yaponiya afsonalari — bu qanday kitob
«Kodziki» («Qadimgi ishlar yozuvlari») — afsona emas, balki kitob: Yaponiyaning saqlanib qolgan eng qadimgi yilnomasi, 712-yilda hikoyachi Xieda-no Are so'zlaridan saroy amaldori Oo-no Yasumaro tomonidan yozilgan. Unda birinchi marta yozma ravishda dunyoning yaratilishi, Amaterasu, Susanoo va imperator sulolasining kelib chiqishi haqidagi afsonalar qayd etilgan.
«Kodziki» ko'pincha mifologiyaning o'zi bilan adashtiriladi — lekin bu shunchaki kitob, va u aniq siyosiy buyurtma asosida yozilgan: hukmron sulolaning ilohiy kelib chiqishini asoslash, shuningdek, og'zaki rivoyatlarni ular butunlay unutilishidan oldin birinchi marta yozib olish.
«Kodziki» nima va u nima uchun yozilgan
«Kodziki» — Yaponiyaning saqlanib qolgan eng qadimgi yozma yodgorligi bo'lib, 712-yilda tugallangan. Imperator Temmu hikoyachi Xieda-no Arega imperator saroyining nasabnomalari va rivoyatlarini yod olishni topshirgan, bir necha o'n yil o'tgach, saroy amaldori Oo-no Yasumaro imperator Gemmei buyrug'i bilan ularni Are so'zlaridan yozib olgan. Maqsad pragmatik edi: hukmron sulolaning hokimiyatini quyosh ma'budasi Amaterasudan to'g'ridan-to'g'ri kelib chiqishi sifatida asoslovchi mifologiya va nasabnomaning rasmiy versiyasini mustahkamlash.
- Tugallangan yili: 712, imperator Gemmei davrida.
- Yozuv muallifi: Oo-no Yasumaro, saroy amaldori.
- Matn manbai: hikoyachi Xieda-no Are ijrosidagi og'zaki rivoyatlar.
- Format: uchta varaq — «xudolar davri» va birinchi afsonaviy imperatorlarning hukmronliklari.
Ichida nima bor: uchta varaq
Birinchi varaq butunlay «xudolar davri»ga bag'ishlangan: Izanagi va Izanami tomonidan dunyoning yaratilishi, Amaterasu g'ori haqidagi afsona, Susanooning Yamata-no Orochi iloni ustidan qahramonligi, Amaterasu nabirasi Ninigining yerga tushishi. Ikkinchi va uchinchi varaqlar afsonaviy va yarim afsonaviy ilk imperatorlarning, Jimmu'dan Suiko'gacha bo'lgan hukmronliklarini tasvirlaydi, asta-sekin sof afsonadan yarim tarixiy xronikalarga o'tadi — matnda uydirma va tarix o'rtasidagi chegara hech qayerda aniq belgilanmagan.
Nega matn uzoq vaqt soyada qoldi
Bir necha asrlar davomida «Kodziki» ta'siri bo'yicha klassik xitoy tilida xalqaro obro' uchun yozilgan «Nihon Shoki»dan past edi. «Kodziki»ning maqomini olim Motoori Norinaga o'zgartirdi, u matn tahliliga 44 jildli «Kodzikiden» (1798) asarini bag'ishladi — aynan shundan keyin kitob mahalliy yapon, xorijiy xitoy tafakkuri emas, balki asosiy manba deb hisoblana boshladi.
古事記 — «qadimgi ishlar yozuvi»
| Yaponcha | O'qilishi | Tarjimasi |
|---|---|---|
| 古事記 | Kojiki · Kodziki | «Qadimgi ishlar yozuvlari» |
| 日本書紀 | Nihon Shoki · Nihon Shoki | Ikkinchi asosiy yilnoma, 720-yil |
| 太安万侶 | Ō no Yasumaro · Oo-no Yasumaro | «Kodziki» yozuvining tuzuvchisi |
| 神代 | kamiyo · kamiyo | «Xudolar davri» — kitobning birinchi varag'i |
| 本居宣長 | Motoori Norinaga · Motoori Norinaga | XVIII asrda kitobga qadrini qaytargan olim |
Nom qaysi uchta belgidan tuzilgan
古事記 こじき deb o'qiladi: 古 «qadimgi», 事 «ish, voqea», 記 «yozmoq, yozuv». So'zma-so'z — «qadimgi ishlar yozuvi». Matn xitoy ierogliflarining murakkab aralashmasi bilan yozilgan bo'lib, ular ba'zan ma'no uchun, ba'zan fonetik jihatdan (manyōgana) ishlatilgan — bu yapon yozuvining o'tish davrining noyob va qimmatli lingvistik yodgorligi.
記 — значение: yozmoq, yozuv, tasvirlamoq — онъёми: キ — кунъёми: しる.す — 10 штрих(ов). 記 — «yozmoq, yozuv»: chapda nutq 言, o'ngda fonetik 己. Xuddi shu belgi 日記 (kundalik) va 記憶 (xotira) da.
記 ni yo'naltiruvchi chiziqlar bo'ylab yozing va chiziqlar tartibini o'rganing.
«Kodziki» Ōkami uchun syujet sifatida
- Ōkami — video o'yin syujeti va xudolar ro'yxati deyarli «Kodziki»ning birinchi varag'i konspektiga muvofiq qurilgan.
- «Naruto» — syujetlarni emas, balki ism va obrazlarni oladi: Amaterasu, Susanoo, Izanami to'g'ridan-to'g'ri yilnoma matnidan.
- Fate/Grand Order — yapon syujet yoyi muntazam ravishda «Kodziki» voqealari va shaxslariga havola qiladi.
- Ko'plab tarixiy va fantastik mangalar kitobdan ism va nasabnomalar ma'lumotnomasi sifatida foydalanadi, uni to'g'ridan-to'g'ri hikoya qilmasdan.
«Kodziki» «Nihon Shoki»dan nimasi bilan farq qiladi
- Til: «Kodziki» gibrid yapon-xitoy yozuvida, «Nihon Shoki» tashqi auditoriya uchun klassik xitoy tilida yozilgan.
- Auditoriya: «Kodziki» saroyning ichki ehtiyojlari uchun, «Nihon Shoki» qit'a qo'shnilari oldida diplomatik obro' uchun yaratilgan.
- Afsonalar tuzilishi: «Nihon Shoki» bir xil afsonaning bir nechta variantini ketma-ket keltiradi, «Kodziki» esa bitta izchil versiyani beradi.
- Taqdiri: «Kodziki» asrlar davomida soyada qoldi, toki XVIII asrda Motoori Norinaga uni qayta kashf etmaguncha.
Tez-tez so'raladigan savollar
- «Kodziki» — mifologiyami yoki kitobmi?
- Kitob: 712-yilgi Yaponiyaning saqlanib qolgan eng qadimgi yilnomasi, Oo-no Yasumaro tomonidan hikoyachi so'zlaridan yozilgan. Unda to'plangan afsonalar avval og'zaki mavjud bo'lgan — «Kodziki» ularni faqat birinchi marta yozma ravishda qayd etgan.
- «Kodziki» nima haqida hikoya qiladi?
- Izanagi va Izanami xudolari tomonidan dunyoning yaratilishi, Amaterasu va Susanoo haqidagi asosiy afsonalar, so'ngra VII asrgacha bo'lgan Yaponiyaning afsonaviy birinchi imperatorlarining hukmronligi haqida.
- 古事記 nomi nimani anglatadi?
- 古事記 (こじき): 古 «qadimgi», 事 «ish», 記 «yozuv» — so'zma-so'z «qadimgi ishlar yozuvi». Matn ma'no va fonetik ierogliflarning murakkab aralashmasi bilan yozilgan.
- Animeda «Kodziki» asosida nima qilingan?
- To'g'ridan-to'g'ri — kamdan-kam, lekin uning syujetlari va ismlari Ōkami asosida yotadi va «Naruto» hamda Fate/Grand Orderda xudolar va texnikalar nomlari manbai sifatida muntazam uchraydi.
- «Kodziki» muallifi kim?
- Rasmiy yozuv tuzuvchisi — saroy amaldori Oo-no Yasumaro, lekin matn manbai hikoyachi Xieda-no Are ijrosidagi og'zaki rivoyatlar edi. Kitobning g'arbiy ma'noda yagona «muallifi» yo'q.
Manbalar
Yangilangan: 2026-08-29