Yapon falsafasi — qanday turlari bor va ular nimasi bilan farq qiladi

Yapon falsafasi nimadan tashkil topgan: to'rt qatlam va bitta maktab

Qidiruv so'rovlarida yapon falsafasi odatda chiroyli so'zlar to'plami: ikigai, vabi-sabi, kintsugi, satori, bushido. So'zlar haqiqiy, lekin kelib chiqishi har xil. Bir qismi buddaviy maktablardan kelgan, bir qismi sintodan o'sgan, bir qismi Edo davrida qayta ishlangan materik Xitoyining konfutsiy merosi, yana bir qismi umuman falsafa emas, balki XVIII–XX asr filologlari to'plagan did kategoriyalari. Quyida xarita: o'n ikki tushuncha, har biri o'z qatlami va o'z sahifasiga ega.

Bu qatlamlar qanday belgi bilan ajratiladi

Buddizm «azob doirasidan qanday chiqish kerak» degan savolga javob beradi va xitoychadan tarjima qilingan sutralarga tayanadi: Tenday va Singon maktablari IX asrda, amidizm va dzen (Rindzay va Soto) XII–XIII asrlarda kelgan. Sinto «kami bilan qanday to'g'ri muomala qilish kerak» degan savolga javob beradi va traktatga emas, balki marosim va joyga tayanadi. Konfutsiy merosi — ierarxiya va burch haqida; Tokugava davrida Chju Si neokonfutsiyligi deyarli davlat mafkurasi bo'lib ishlagan va bushido aynan shundan o'sgan. Estetik kategoriyalar — to'rtinchi qatlam: ular dunyoni emas, idrokni tasvirlaydi. Alohida XX asr akademik falsafasi — Nisida Kitaro asos solgan Kioto maktabi, u aynan yevropa an'anasi bilan uning tilida gaplashishga harakat qilgan.

Kaydzen

Kaydzen (改善, «yaxshilikka o'zgarish») har qanday «qadimgi yapon donoligi»ning beshinchi bandi sifatida doimiy turadi — va bu taxminan ming yillik xato. So'zning o'zi oddiy, u urushdan oldingi lug'atlarda «yaxshilash» ma'nosida bor. Uzluksiz kichik yaxshilanishlar doktrinasi bo'lib u urushdan keyin, ishlab chiqarishda shakllangan: sanoatni o'qitish bo'yicha amerika dasturlari, Uilyam Edvards Demingning statistik sifat nazorati haqidagi ma'ruzalari va Toyota ishlab chiqarish tizimi. Xalqaro miqyosda «kaizen» atamasi sifatida 1986-yilda Masaaki Imai kitobi orqali ommalashgan. Bu ma'lum manzil va sanaga ega boshqaruv amaliyoti, rohiblar merosi emas.

Bu haqda birinchi marta o'qiyotgan bo'lsangiz, nimadan boshlash kerak

• Satori — chunki u orqali dzenning tuzilishi eng tushunarli: «xotirjamlik» emas, balki odatiy fikrlash usulining uzilishi. Satoridan dzadzenga va Rindzayning Sotodan farqiga o'tish oson.
• Mono no avare — estetik kategoriyalarning eng qadimgisi va eng haloli: unda XVIII asr filologi tushunchani adabiy materialdan qanday yig'gani va nega «Gendzi-monogatari»siz u ishlamasligi ko'rinadi.
• Vabi-sabi — chunki bu yapon did kategoriyasining G'arbda interyer uslubiga aylanishining asosiy misoli. Qolganlaridan himoya emlash sifatida foydali.
• Jangchi yo'li — chunki bushido odatda qadimgi kodeks sifatida taqdim etiladi, aslida esa bu tinchlik davrining kech kabinet yig'masi, «Xagakure» va «Besh halqa kitobi» esa bir-biri bilan bahslashadi.
• Ikigai — chunki bu eng yangi va eng buzilgan holat: yaponcha so'z kundalik, dunyo shuhrati esa unga yapon bo'lmagan odam chizgan diagramma orqali kelgan.

Butun ro'yxatdan o'tadigan ierogliflar

哲 — значение: falsafa, shaffof — онъёми: テツ — кунъёми: さとい、あきらか — 10 штрих(ов). 哲 (tetsu) — «zakovat, donolik». Yuqorida 折 «sindirish, ajratish», pastda 口 «og'iz»: tushunish uchun ovoz chiqarib ajratish. 学 «o'qish» bilan birga 哲学 — g'arb atamasini tarjima qilish uchun XIX asrda yaponlar yig'gan «falsafa» so'zi.

Nega 道 boshqa barcha belgilardan ko'proq uchraydi

道 belgisi so'z tarkibida «dō» deb, alohida esa «miti» deb o'qiladi va ham yo'lni, ham ta'limotni bildiradi. U 武士道 (jangchi yo'li), 茶道 (choy yo'li), 華道 (gul yo'li), 書道 (yozuv yo'li), 神道 (xudolar yo'li) va 柔道 (yumshoq yo'l)da turadi. Mantiq hamma holatda bir xil: mashg'ulot natijaga emas, balki o'rganish tartibiga ega bo'lganda — namunaga taqlid qilishdan o'z uslubiga o'tganda — yo'lga aylanadi. Shuning uchun ham yaponcha hunar ta'rifida tarjimon «yo'l» deb berishga majbur bo'ladigan so'z tez-tez yangraydi.

道 — значение: yo'l, ko'cha, tuman, sayohat, kurs — онъёми: ドウ、トウ — кунъёми: みち、いう — 12 штрих(ов). 道 (dō, miti) — «yo'l, yo'nalish, ta'limot». Chapda 辵 — «yo'ldan yurish», o'ngda 首 «bosh»: oldinga burilgan bosh bilan harakatning qadimiy obrazi. Bushido, sado va dzyudodagi o'sha belgi.

道 ni yo'naltiruvchi chiziqlar bo'ylab yozing — hech bir yapon «yo'li»siz bo'lmaydigan belgi.

Bu tushunchalar animeda qayerda ko'rinadi

• «Musisi» — deyarli har bir epizod o'zgaruvchanlikni qabul qilish atrofida qurilgan: Ginko musi ustidan g'alaba qozonmaydi, ular bilan yashash yo'lini topadi. Bu g'alaba axloqidan ko'ra buddaviy 無常 ga yaqinroq.
• «Daydi Kenshin» — bushido bilan to'g'ridan-to'g'ri bahs: qahramon qilichboz bo'lib qoladi, lekin o'ldirishdan voz kechadi va serial unga bu qanchalik qimmatga tushishini halol ko'rsatadi.
• «Jinlarni kesuvchi qilich» — Tandzironing mashqlari dzansinni har qanday ta'rifdan yaxshiroq tushuntiradi: xavf zarba bilan tugamaydi.
• «Vanpanchmen» — ganbaru parodiyasi: qahramon «kerakicha» mashq qildi va mukofot sifatida ma'no o'rniga zerikish oldi.
• «Olovli qabriston» — mono no avare haqida bir og'iz so'z aytmasdan mono no avare; film aynan shu ohangda saqlanadi.
• «Sening isming» — sinto mazmunidagi musubi tushunchasi Mitsuxa buvisining og'zidan to'g'ridan-to'g'ri kadrda aytiladi.
• «Po'lat alkimyogari: Birodarlik» — «teng almashinuv qonuni» dunyo fizikasi sifatida berilgan, lekin konfutsiy o'zaro burch g'oyasi sifatida ishlaydi.

Tez-tez so'raladigan savollar

Yapon falsafasi nima va u nimadan iborat?

Yapon falsafasi — to'rt xil qatlamning umumiy nomi: dzenni o'z ichiga olgan buddaviy maktablar, sinto kami kulti, konfutsiy xizmat etikasi va vabi-sabi kabi estetik kategoriyalar. Alohida XX asr akademik Kioto maktabi turadi.

Qaysi yapon mutafakkirlari Yaponiyadan tashqarida mashhur?

Dogen — Soto maktabining asoschisi va «Syobogendzo» muallifi. Motoori Norinaga — mono no avare tushunchasini to'plagan filolog. Nisida Kitaro — Kioto maktabining asoschisi. Va Suzuki Daysetsu, u dzenni ingliz tilida so'zlashuvchi auditoriyaga tushuntirgan.

Dzen va sinto — bir xil narsami?

Yo'q, hatto qo'shni narsalar ham emas. Dzen — XII–XIII asrlarda Xitoydan kelgan buddizm maktabi, matnlari, monastirlari va o'tirish amaliyoti bor. Sinto — mahalliy kami kulti, uning na asoschisi, na dogmatikasi, na muqaddas kitobi bor.

«Kaydzen» nima degani?

Kaydzen (改善) so'zma-so'z — «yaxshilikka o'zgarish». Uzluksiz kichik yaxshilanishlar doktrinasi sifatida bu urushdan keyingi ishlab chiqarish amaliyoti: sanoatni o'qitish bo'yicha amerika dasturlari, Deming ma'ruzalari, Toyota tizimi. Bu qadimgi falsafa emas, garchi uni shunday sotishsa ham.

Nega bu tushunchalar uchun umuman ierogliflar kerak?

Chunki yozuv tushunchaning tarkibini ko'rsatadi. 残心 — «qolgan yurak», 初心 — «birinchi yurak», 物の哀れ — «narsalarning avaresi». Ierogliflar tarjima odatda chiroyli ibora ortida yashiradigan so'zma-so'z ma'noni qaytaradi.

Qaysi tushunchadan boshlab o'rganish yaxshi?

Satoridan: unda dzenning kundalik «xotirjamlik»dan farqini tushunish eng oson. Keyin — eng qadimgi estetik kategoriya sifatida mono no avare, va g'arb qo'shimchasining eng ko'rgazmali misoli sifatida vabi-sabi.

Manbalar

• Stanford Encyclopedia of Philosophy: Japanese Philosophy
• Yaponiya sinto ibodatxonalari assotsiatsiyasi (Dzinja Xontyo)
• Kotobank — yapon entsiklopedik lug'atlari