Ogʻzi yorilgan ayol — 1979-yil vahima haqidagi afsona
Ogʻzi yorilgan ayol — tibbiy niqobli sharpaga oid shahar afsonasi: 1979-yil bahorida mish-mish bir necha oy ichida Gifu prefekturasidan butun Yaponiyadagi maktablarga yetib bordi. U yoʻlovchini «Men chiroyli emasmanmi?» degan savol bilan toʻxtatadi va niqobni faqat javobdan keyin oladi, keyin esa qaychi ishga tushadi. Afsona suhbatlar va gazeta xabarlari asosida saqlanib qoldi — buning uchun na telefon, na internet kerak boʻldi.
Bu vahimaning boshida na ijtimoiy tarmoqlar, na messenjerlar bor edi — faqat tanaffusda pichirlash va mahalliy gazetadagi xabar, shu bilan bir necha oy ichida ota-onalar bolalarni maktabdan toʻda boʻlib kuzatib qoʻyadigan boʻlishdi. Ayolning ismi va qiyofasi haqida — qoʻshni sahifada kuchisake-onna haqida.
Gifuda tugʻilib, butun mamlakatni kezib chiqqan mish-mish
Hammasi 1978-yil oxirida Gifu prefekturasining Yaotsu shaharchasida boshlandi: mish-mishga koʻra, keksa bir ayol hovlida ogʻzi yorilgan notanish ayolni koʻrgan. 1979-yil yanvariga kelib bu voqeani mahalliy «Gifu nitiniti simbun» gazetasi chop etdi, martda «Syukan Asahi», aprelda esa «Syukan Sintyo» uni qayta hikoya qildi. Keyin mish-mish oʻzi tarqala boshladi: bir bahor ichida u butun Yaponiyadagi maktablarga yetib bordi va har bir toʻxtashda mahalliy tafsilotlar bilan boyidi.
- Boshlanish nuqtasi: 1978-yil oxiri, Yaotsu shaharchasi, Gifu prefekturasi.
- Birinchi nashr: «Gifu nitiniti simbun» gazetasi, 1979-yil 26-yanvar.
- Vahima choʻqqisi: 1979-yil bahori, nashrlar soni oʻnlab nashrlarga yetdi.
- Tinchlanish: 1979-yil yozgi taʼtillar boshlanishiga kelib mish-mish oʻz-oʻzidan soʻndi.
Mish-mish oʻsayotganda maktablarda nima qilindi
Oʻqituvchilar va ota-onalar jiddiy munosabatda boʻlishdi: bolalarni maktabdan guruh-guruh olib ketishdi, patrullar tashkil etishdi, ayrim shaharlarda — masalan, Xokkaydodagi Kusiro va Saitamadagi Nidzada — darslar butunlay vaqtincha toʻxtatildi. Shu bilan birga, mish-mish ortida birorta tasdiqlangan hujum yoʻq: matbuot mish-mishlarning mish-mishlarini chop etdi, vahima esa haqiqiy jabrlanuvchilarga emas, balki shu mish-mishlarning oʻziga tayanardi.
Tanish belgilar: niqob, savol, qaychi
Mish-mishning butun mamlakat boʻylab deyarli bir xil hikoya qilinadigan barqaror syujeti bor edi. Oq tibbiy niqobli ayol bolani «Men chiroyli emasmanmi?» (私、綺麗？) degan savol bilan toʻxtatadi. Agar «ha» deb javob bersangiz, niqob olinadi — ostida quloqlarigacha yorilgan ogʻiz — va savol yana, bu safar buzilgan yuz haqida yangraydi. Jarohatning oʻzi haqida hikoya qiluvchilar turli fikrda edi: baʼzilar muvaffaqiyatsiz operatsiyani, boshqalar pichoqli rashkchi erni ayblashdi.
| Yaponcha | O'qilishi | Tarjimasi |
|---|---|---|
| 私、綺麗？ | Watashi, kirei? · Watashi, kirei? | «Men chiroyli emasmanmi?» — afsonadagi savol |
| マスク | masuku · masuku | Niqob |
| はさみ | hasami · hasami | Qaychi |
| 噂 | uwasa · uwasa | Mish-mish, gap-soʻz |
| 口 | kuchi · kuchi | Ogʻiz |
Ogʻzi yorilgan ayol tarixi: uning paydo boʻlishi qanday izohlangan
Bu tarixning barqaror «kanoni» yoʻq va hech qachon boʻlmagan — bu haqiqiy voqeaning hikoyasi emas, balki shahar afsonasining tipik belgisidir. Jarrohdagi muvaffaqiyatsiz operatsiya haqidagi versiyadan tashqari, bolalikdagi hujum yoki baxtsiz hodisa haqidagi versiya ham yurgan. Ularning birortasini tekshirish mumkin emas: mish-mish ortida turgan haqiqiy odam topilmadi.
口 — значение: ogʻiz, ogʻiz boʻshligʻi, teshik — онъёми: コウ、ク — кунъёми: くち — 3 штрих(ов). 口 — «ogʻiz»: 口裂け女 ismining asosida turgan belgi. Afsonaning oʻzida bu darslikdagi ieroglif emas, balki qiyofaning bir qismi — niqob ostida yashirilgan ogʻiz.
1979-yilda undan qutulishning toʻrt usuli
- Noaniq javob berish — «shunday, oʻrtamiyona»: mish-mishga koʻra, bu ayolni chalgʻitib, qochishga vaqt berardi.
- Tanga yoki konfet taklif qilish: u goʻyoki sovgʻani olgani chalgʻib qolardi.
- Kechikayotganingizni aytish: shunda u xushmuomalalik bilan kechirim soʻrab, qoʻyib yuborardi.
- «Pomada» soʻzini uch marta aytish: bir versiyaga koʻra, uning ogʻzini sartarosh pomadasi bilan yorib tashlagan va bu soʻz uni chalgʻitardi.
Bu maslahatlar haqiqatda ishlaganmi
Tekshirish mumkin emas: qutulish usullari ham xuddi ayolning oʻzi kabi folklorning bir qismidir. Diqqatga sazovor jihati boshqa: bir necha oy ichida bolalar toʻrtta mustaqil «qutulish retsepti»ni oʻrganib, maktablarga tarqatishdi — bu bitta ham bosma manbasi boʻlmagan mish-mish uchun odatiy surʼat.
Bu ham kuchisake-onna bilan bir xil yokaymi?
Ha, bu ikki ism ostidagi bir xil qahramon. «Ogʻzi yorilgan ayol» — maʼnoning tarjimasi, «kuchisake-onna» — yaponcha ismning oʻzi, 口裂け女. Farq mavjudotlarda emas, balki har bir ism ortidan keladigan narsalarda: birinchisi ortida mish-mish va vahima, ikkinchisi ortida ismning yozilishi, kino va keyingi hikoyalar turadi.
| Ism | Bu qanday shakl | Koʻproq qayerda uchraydi |
|---|---|---|
| Ogʻzi yorilgan ayol | ism maʼnosining tarjimasi | afsona hikoyalari, shahar mish-mishlari haqidagi suhbatlar |
| Kuchisake-onna | yaponcha 口裂け女 ismining lotin yozuvidagi shakli | kino titrlari, anime, yapon manbalari |
| 口裂け女 | ierogliflardagi asl yozuv | 1979-yilgi yapon matbuoti va keyin yozilgan hamma narsa |
Tez-tez so'raladigan savollar
- Ogʻzi yorilgan ayol kim?
- 1979-yilgi yapon shahar afsonasining qahramoni: tibbiy niqobli ayol, u «Men chiroyli emasmanmi?» deb soʻraydi va javobdan keyin quloqlarigacha yorilgan ogʻzini koʻrsatadi. Xuddi shu qahramon yaponcha kuchisake-onna (口裂け女) nomi bilan ham tanilgan — ism va madaniyat haqida batafsil qoʻshni sahifada.
- Ogʻzi yorilgan ayol haqidagi tarix qayerdan paydo boʻlgan?
- Mish-mish 1978-yil oxirida Gifu prefekturasining Yaotsu shaharchasida qayd etilgan, 1979-yil bahoriga kelib esa bir necha yirik nashrlar bu haqda yozgan. Tarix haqiqiy odamga bogʻlanmaydi — bu tasdiqlangan muallifi boʻlmagan klassik shahar afsonasi.
- U nima deb soʻraydi va niqob nima uchun kerak?
- Mish-mishga koʻra, oq tibbiy niqobli ayol «Men chiroyli emasmanmi?» (私、綺麗？) deb savol beradi. Agar «ha» deb javob bersangiz, niqob olinadi va quloqlarigacha yorilgan ogʻiz koʻrinadi, savol esa yana, bu safar buzilgan yuz haqida takrorlanadi.
- Mish-mishlarga koʻra, qanday qutulish mumkin edi?
- Bolalar bir necha usulni aytib berishardi: noaniq javob berish («shunday, oʻrtamiyona»), tanga yoki konfet taklif qilish, kechikayotganingizni aytish yoki «pomada» soʻzini uch marta aytish. Bu usullarning hech biri, albatta, hech kim tomonidan tekshirilmagan — bu ham oʻsha folklorning bir qismi.
- Undan kimdir jabr koʻrgani rostmi?
- Tasdiqlangan holatlar yoʻq. 1979-yilgi matbuot mish-mishning hikoyalarini va maktablarning munosabatini — patrullar, bolalarni guruh-guruh olib ketishni — chop etgan, hujum guvohliklarini emas. Vahima voqealardan emas, balki mish-mishning oʻzidan oziqlangan.
- Nega birdan ikkita ismi bor?
- Bitta ism — tarjima: 口裂け女 soʻzma-soʻz «ogʻzi yorilgan ayol» degani. Ikkinchisi — xuddi shu yaponcha shaklning lotin yozuvidagi koʻrinishi. Yaponiyada faqat ikkinchisi qoʻllanadi, bizda ikkalasi ham oʻrnashib qolgan va har birining ortida oʻz suhbat doirasi bor.
Manbalar
Yangilangan: 2026-09-09