Японская философия — какие бывают и чем различаются

Из чего собрана японская философия: четыре слоя и одна школа

Японская философия в поисковых запросах — это обычно набор красивых слов: икигай, ваби-саби, кинцуги, сатори, бусидо. Слова настоящие, но происхождения у них разное. Часть пришла из буддийских школ, часть выросла из синто, часть — конфуцианское наследие материкового Китая, переработанное в эпоху Эдо, а часть вообще не философия, а категории вкуса, которые собрали филологи XVIII–XX веков. Ниже — карта: двенадцать понятий, каждое со своим слоем и своей страницей.

По какому признаку эти слои вообще разводят

Буддизм отвечает на вопрос «как выйти из круга страдания» и опирается на переведённые с китайского сутры: школы Тэндай и Сингон пришли в IX веке, амидаизм и дзэн (Риндзай и Сото) — в XII–XIII. Синто отвечает на вопрос «как правильно обращаться с ками» и опирается не на трактат, а на обряд и место. Конфуцианское наследие — про иерархию и долг; при Токугава неоконфуцианство Чжу Си работало почти как государственная идеология, и бусидо выросло именно оттуда. Эстетические категории — четвёртый слой: они описывают не мир, а восприятие. Отдельно стоит академическая философия XX века — Киотская школа Нисиды Китаро, которая как раз пыталась говорить с европейской традицией на её языке.

Кайдзэн

Кайдзэн (改善, «изменение к лучшему») в русских подборках стабильно идёт пятым пунктом любой «древней японской мудрости» — и это ошибка датировки примерно на тысячу лет. Само слово обычное, оно есть в довоенных словарях в значении «улучшение». Доктриной непрерывных мелких улучшений оно стало после войны, на производстве: американские программы обучения промышленности, лекции Уильяма Эдвардса Деминга о статистическом контроле качества и производственная система Toyota. Массовым международным термином «kaizen» сделала книга Масааки Имаи 1986 года. Это менеджерская практика с известным адресом и датой, а не наследие монахов.

С чего начать, если читаешь об этом впервые

• Сатори — потому что через него понятнее всего устроен дзэн: не «спокойствие», а разрыв привычного способа думать. От сатори легко перейти к дзадзэн и к тому, чем Риндзай отличается от Сото.
• Моно но аварэ — самая старая из эстетических категорий и самая честная: на ней видно, как филолог XVIII века собрал понятие из литературного материала, и почему без «Гэндзи-моногатари» оно не работает.
• Ваби-саби — потому что это главный пример того, как японская категория вкуса на Западе превратилась в стиль интерьера. Полезно как прививка от остального.
• Путь воина — потому что бусидо в русском вебе обычно подают как древний кодекс, хотя это поздняя кабинетная сборка мирного времени, а «Хагакурэ» и «Книга пяти колец» спорят друг с другом.
• Икигай — потому что это самый свежий и самый искажённый случай: японское слово бытовое, а всемирная слава пришла к нему через диаграмму, нарисованную не японцем.

Иероглифы, которые проходят через весь список

哲 — значение: философия, прозрачный — онъёми: テツ — кунъёми: さとい、あきらか — 10 штрих(ов). 哲 (тэцу) — «проницательность, мудрость». Сверху 折 «надламывать, разбирать», снизу 口 «рот»: разобрать вслух, чтобы понять. Вместе с 学 «учёба» даёт 哲学 — слово «философия», собранное японцами в XIX веке для перевода западного термина.

Почему 道 встречается чаще всех остальных знаков

Знак 道 читается «до:» в составе слов и «мити» отдельно, и означает и дорогу, и учение. Он стоит в 武士道 (путь воина), 茶道 (путь чая), 華道 (путь цветка), 書道 (путь письма), 神道 (путь богов) и 柔道 (мягкий путь). Логика во всех случаях одна: занятие превращается в путь, когда у него появляется не только результат, но и порядок обучения — от подражания образцу к собственной манере. Именно поэтому в японском описании ремесла так часто звучит слово, которое переводчик вынужден передавать как «путь».

道 — значение: дорога, улица, район, путешествие, курс — онъёми: ドウ、トウ — кунъёми: みち、いう — 12 штрих(ов). 道 (до:, мити) — «дорога, путь, учение». Слева 辵 — «идти по дороге», справа 首 «голова»: древний образ движения с головой, повёрнутой вперёд. Тот самый знак из бусидо, садо и дзюдо.

Напишите 道 по направляющим — знак, без которого не обходится ни один японский «путь».

Где эти понятия видно в аниме

• «Мусиси» — почти каждый эпизод устроен вокруг принятия непостоянства: Гинко не побеждает муси, а находит способ с ними ужиться. Это ближе к буддийскому 無常, чем к морали победы.
• «Бродяга Кэнсин» — прямой спор с бусидо: герой остаётся мечником, отказавшись убивать, и сериал честно показывает, во что ему это обходится.
• «Клинок, рассекающий демонов» — тренировки Танджиро объясняют дзансин лучше любого определения: опасность не заканчивается вместе с ударом.
• «Ванпанчмен» — пародия на ганбару: герой добросовестно тренировался «как надо» и получил в награду скуку вместо смысла.
• «Могила светлячков» — моно но аварэ без единого слова о моно но аварэ; фильм держится ровно на этой интонации.
• «Твоё имя» — понятие мусуби синтоистского толка проговаривается прямо в кадре, устами бабушки Мицухи.
• «Стальной алхимик: Братство» — «закон равноценного обмена» подан как физика мира, но работает как конфуцианская идея взаимного долга.

Частые вопросы

Что такое японская философия и из чего она состоит?

Японская философия — общее название для четырёх разных слоёв: буддийских школ, включая дзэн, синтоистского культа ками, конфуцианской этики служения и эстетических категорий вроде ваби-саби. Отдельно стоит академическая Киотская школа XX века.

Кто из японских мыслителей известен за пределами Японии?

Догэн — основатель школы Сото и автор «Сёбогэндзо». Мотоори Норинага — филолог, собравший понятие моно но аварэ. Нисида Китаро — основатель Киотской школы. И Судзуки Дайсэцу, который объяснял дзэн англоязычной аудитории.

Дзэн и синто — это одно и то же?

Нет, и даже не соседние вещи. Дзэн — школа буддизма, пришедшая из Китая в XII–XIII веках, с текстами, монастырями и практикой сидения. Синто — местный культ ками, у которого нет ни основателя, ни догматики, ни писания.

Что значит «кайдзэн»?

Кайдзэн (改善) буквально — «изменение к лучшему». Как доктрина непрерывных мелких улучшений это послевоенная производственная практика: американские программы обучения промышленности, лекции Деминга, система Toyota. Древней философией она не является, хотя её так продают.

Зачем для этих понятий вообще нужны иероглифы?

Потому что запись показывает состав понятия. 残心 — «оставшееся сердце», 初心 — «первое сердце», 物の哀れ — «аварэ вещей». Иероглифы возвращают буквальный смысл, который русский перевод обычно скрывает за красивым оборотом.

С какого понятия лучше начать разбираться?

С сатори: на нём проще всего понять, чем дзэн отличается от бытового «спокойствия». Дальше — моно но аварэ как самая старая эстетическая категория, и ваби-саби как самый показательный пример западной надстройки.

Источники

• Stanford Encyclopedia of Philosophy: Japanese Philosophy
• Ассоциация синтоистских святилищ Японии (Дзиндзя Хонтё)
• Kotobank — японские энциклопедические словари