Аруки-мико — странствующие жрицы: служили ли они разведке Такэды

Странствующие жрицы без своего святилища

Аруки-мико (歩き巫女) — женщины, которые, в отличие от обычных мико, не были закреплены за одним святилищем, а путешествовали от деревни к деревне. Они зарабатывали гаданием, обрядами и «призывом духов» (口寄せ, кутиёсэ) — разговором с умершими через посредника. В разных областях таких странниц называли и по-другому, например «адзуса мико» (梓巫女), по названию лука из дерева адзуса, которым сопровождали обряд.

Чем аруки-мико отличались от мико при святилище

Мико, служащая при синтоистском святилище, — сегодня это скорее административно-обрядовая должность: помощь священнику, танцы кагура, продажа оберегов. Аруки-мико — явление куда более старое и вольное: без постоянного места службы и единого начальства, а заработок зависел от того, куда их пускали гадать и молиться.

Мотидзуки Тиёмэ и сеть шпионок, которую ей приписали

По преданию, Мотидзуки Тиёмэ была вдовой Мотидзуки Моритоки — родича и вассала Такэды Сингэна, будто бы погибшего в 1561 году в битве при Каванакадзиме. Историки замечают, что о Моритоки почти ничего не известно, а в том сражении погиб другой Мотидзуки — Нобуёри. После его смерти она будто бы возглавила «мико-гасира» (巫女頭) — старшую над странствующими жрицами провинций Кай и Синано, а по красной печати Сингэна от 1569 года получила это назначение официально. Беда в том, что сама грамота сегодня не найдена, а других документов её эпохи, подтверждающих историю, нет.

Имя Мотидзуки Тиёмэ впервые попало в печать в 1930 году — спустя три с половиной века после её предполагаемой жизни. А саму идею, что аруки-мико не просто гадали, а собирали для Такэды сведения, выдвинул в 1971 году историк-популяризатор Инагаки Сисэй. Его довод: вдове военачальника не пристало водиться с жрицами низкого положения, значит, жрицы были лазутчицами. В книге 1930 года, на которую он опирался, нет ни слова о шпионаже, и исследователь Университета Миэ Ёсимару Кацуя считает всю эту версию домыслом.

Почему легенда о Тиёмэ прижилась так прочно

История соединяет две вещи, которые порознь звучат правдоподобно: странствующие жрицы действительно ходили по всей стране, а странница вызывает меньше подозрений, чем вооружённый мужчина. Соединить их в готовый сюжет о «женском разведотделе» Такэды было соблазнительно, и с 1970-х эта версия перекочевала в книги, игры и сериалы про Сэнгоку почти как факт.

歩 — тот же шаг, что и в обычной прогулке

歩 — значение: шагать, ходить, идти пешком, шаг (счётное слово) — онъёми: ホ、ブ、フ — кунъёми: ある.く、あゆ.む — 8 штрих(ов). 歩 — «шагать, ходить»: в 歩き巫女 (аруки-мико) это слово буквально значит «жрица, которая ходит». Тот же знак — в 散歩 (сампо) «прогулка» и 歩道 (ходо) «тротуар».

歩き巫女 — «ходящая» плюс «жрица»

歩き巫女 буквально складывается из 歩く «ходить» и 巫女 «жрица»: второе слово, в свою очередь, — это 巫 «шаман, посредник с духами» плюс 女 «женщина». Ничего загадочного в записи нет: слово честно называет женщину, которая, в отличие от мико при святилище, ходит от места к месту, а не служит на одном месте. Знак 歩 читается ホ (ポ) в 歩道 «тротуар» и 散歩 «прогулка», а по-японски — ある в 歩く «идти пешком».

Напишите 歩 по направляющим — знак «шагать» из слова 歩き巫女, «ходящая жрица».

散歩 — та же прогулка, только без ритуала

散歩 (сампо), обычная бытовая «прогулка», состоит из 散 «рассеиваться, идти не спеша» и того же 歩 «шагать» — знака, который в 歩き巫女 обозначает совсем другое, обрядовое хождение. Движение одно и то же, а смысл разный: у аруки-мико путь был работой и способом заработка, а не отдыхом.

Частые вопросы

Кто такие аруки-мико?

Аруки-мико (歩き巫女) — странствующие синтоистские жрицы, которые, в отличие от обычных мико, не были закреплены за одним святилищем: они ходили от деревни к деревне, зарабатывая гаданием, обрядами и «призывом духов». Явление известно с позднего Средневековья и напрямую с разведкой не связано.

Правда ли, что аруки-мико шпионили для Такэды Сингэна?

Это популярная, но слабо подтверждённая версия: имя предполагаемой главы сети, Мотидзуки Тиёмэ, впервые попало в печать в 1930 году, а саму идею шпионской сети предложил историк только в 1971-м. Грамота Такэды Сингэна, о которой пишут, сегодня не найдена, других документов её эпохи о Тиёмэ нет.

Кто такая Мотидзуки Тиёмэ?

По преданию — вдова Мотидзуки Моритоки, родича и вассала Такэды Сингэна, будто бы погибшего в 1561 году при Каванакадзиме. Считается, что после его смерти она возглавила сеть странствующих жриц провинций Кай и Синано, но подтверждающих документов её собственной эпохи не найдено — история известна только по поздним пересказам.

Чем аруки-мико отличались от обычных мико?

Обычная мико служит при одном святилище: помогает священнику, танцует кагура, продаёт обереги. Аруки-мико не была привязана к месту: она путешествовала от деревни к деревне, зарабатывая гаданием и обрядами, а не постоянной службой.

Как пишется «аруки-мико» иероглифами?

歩き巫女, читается あるきみこ. 歩く значит «ходить», 巫女 — «жрица»: 巫 «шаман, посредник с духами» плюс 女 «женщина». Запись честно называет странствующую жрицу — в отличие от легенды о шпионаже, тут никакой загадки нет.

Источники

• Kotobank: словарная статья «歩き巫女»
• Японская Википедия: 望月千代女
• Kotobank: словарная статья «梓巫女»
• Kotobank: 歩き巫女