La déesse de la Lune — qui est-ce dans la mythologie japonaise
À proprement parler, il n'y a pas de déesse de la Lune dans la mythologie japonaise : la divinité lunaire Tsukuyomi est appelée dieu dans le Kojiki et le Nihon Shoki. Non pas une déesse, mais un dieu — le Japon a réparti les astres exactement à l'inverse du schéma occidental habituel, où la lune est féminine et le soleil masculin.
La requête « déesse de la lune » est un exemple parfait de la façon dont les attentes d'une mythologie sont transposées dans une autre : au Japon, par défaut, l'astre féminin est le soleil, et non la lune.
Qui est Tsukuyomi et pourquoi l'appelle-t-on « déesse »
Dans le Kojiki et le Nihon Shoki, la divinité lunaire Tsukuyomi est décrite comme un dieu, et non une déesse — le genre grammatical et contextuel dans les sources est masculin. La confusion « déesse de la lune » vient de l'extérieur : dans les mythologies grecque, romaine et bien d'autres, la lune est traditionnellement féminine (Séléné, Diane) et le soleil masculin, et la requête transpose par inertie ce schéma au Japon, où tout est organisé à l'inverse : ici, le soleil est Amaterasu, une femme.
- La véritable divinité lunaire : Tsukuyomi, un dieu, et non une déesse.
- Le soleil au Japon, pour comparaison : Amaterasu est une femme, ce qui est également atypique dans les mythologies du monde.
- Parenté : Tsukuyomi est le deuxième des trois principaux enfants d'Izanagi.
- Possible exception tardive : dans certains cultes régionaux et syncrétiques plus récents, on trouve des figures lunaires féminines, mais ce n'est pas le canon principal.
Sur quoi repose la conclusion qu'il s'agit d'un dieu
Les deux chroniques du VIIIe siècle utilisent systématiquement des formes masculines pour Tsukuyomi, et il n'existe tout simplement pas de divinités lunaires féminines dans le canon ancien. L'écart avec les attentes du lecteur étranger apparaît déjà lors de la traduction et de la paraphrase, et non dans la source elle-même.
La seule histoire de Tsukuyomi — et encore, une dispute
La seule histoire développée sur Tsukuyomi ne concerne pas la lune en tant que telle, mais une dispute avec sa sœur. Envoyé auprès de la déesse de la nourriture Ukemochi, il la tua dans sa colère parce qu'elle préparait un festin à partir de son propre corps. Amaterasu, offensée, refusa d'apparaître dans le ciel en même temps que lui — c'est ainsi, selon la légende, que le jour et la nuit se séparèrent pour toujours.
D'où vient la « déesse » dans les récits
Les adaptations occidentales féminisent souvent par inertie la divinité lunaire, ou inventent carrément une « déesse de la lune » de toutes pièces, sans vérifier la source originale. Au Japon même, une telle confusion ne se produit pas — Tsukuyomi est systématiquement un personnage masculin dans tous les textes classiques.
月読 — « celui qui compte les phases de la lune »
| Japonais | Lecture | Traduction |
|---|---|---|
| 月読 | Tsukuyomi · Tsukuyomi | Nom du dieu : « celui qui compte les lunes » |
| 月 | tsuki · tsuki | Lune, mois |
| 太陽神 | taiyōshin · taiyōshin | Divinité solaire — au Japon, féminine |
| 月神 | tsukigami · tsukigami | Divinité lunaire (terme général) |
| 夜 | yoru · yoru | Nuit |
Tsukuyomi, Tsukiyomi et autres variantes d'écriture
月読 se lit つくよみ : 月 « lune » plus 読む « compter » — « celui qui compte les phases de la lune ». Dans le Nihon Shoki, on trouve des variantes d'écriture 月夜見 et 月弓 avec la même lecture, mais une nuance de sens différente — « celui qui contemple la nuit » ou « l'arc lunaire ».
月 — значение: mois, lune — онъёми: ゲツ、ガツ — кунъёми: つき — 4 штрих(ов). 月 — « lune, mois » : pictogramme du croissant de lune. Le même signe dans 月曜日 (lundi) et des dizaines de mots liés au temps.
Écrivez 月 en suivant les guides — l'un des premiers kanji du niveau N5.
Où l'on vénère la divinité lunaire
- Tsukiyomi-jinja à Ise — une annexe du complexe d'Ise Jingu, dédiée personnellement à Tsukuyomi.
- Matsunoo Taisha à Kyoto — parmi d'autres divinités, il l'honore également.
- La fête de tsukimi (月見) en septembre — l'observation de la lune, formellement non adressée personnellement au dieu, mais liée au même thème.
- De petits sanctuaires ruraux « Tsukiyomi » sont dispersés à travers le pays sans aucun grand centre de culte centralisé.
Questions fréquentes
- Y a-t-il une déesse de la lune dans le shintoïsme ?
- À proprement parler, il n'y a pas de déesse de la lune dans le canon japonais : la divinité lunaire Tsukuyomi est décrite comme un dieu dans le Kojiki et le Nihon Shoki. La sensation de « déesse » vient de l'habitude d'autres mythologies où la lune est féminine.
- De quoi est responsable la divinité lunaire ?
- S'il s'agit de la véritable divinité Tsukuyomi — de la lune, de la nuit et du calcul du temps selon les phases lunaires. Un culte féminin distinct et indépendant de la lune n'est pas attesté dans le canon principal.
- Comment s'écrit le nom de la divinité lunaire ?
- La divinité lunaire elle-même s'écrit 月読 (つくよみ, Tsukuyomi) — un nom masculin. 月 signifie « lune », 読む — « compter » : littéralement « celui qui compte les lunes ».
- La déesse de la lune apparaît-elle dans les anime ?
- Les déesses de la lune originales et créées par des auteurs dans les anime sont souvent inventées de toutes pièces, sans s'appuyer sur le canon — Tsukuyomi lui-même figure plus souvent comme nom d'une technique, par exemple la capacité hypnotique d'Itachi dans « Naruto ».
- Où au Japon vénère-t-on le dieu de la lune ?
- La véritable divinité lunaire Tsukuyomi est vénérée au sanctuaire Tsukiyomi-jinja près d'Ise Jingu et au temple Matsunoo Taisha à Kyoto — tous deux dédiés au dieu, et non à une déesse.
- Tsukuyomi est-il un dieu ou un esprit ?
- C'est un kami, l'un des trois principaux enfants d'Izanagi, au même titre qu'Amaterasu et Susanoo, et de surcroît de genre masculin, ce qui est atypique pour une divinité lunaire selon les critères de la plupart des autres mythologies.
Sources
Mis à jour: 2026-08-29