Мацуо Басё — поэт хокку, старый пруд и дорога на дальний север

От самурайской службы к бедной хижине в Эдо

Мацуо Басё родился в 1644 году в провинции Ига, в районе нынешнего города Уэно, в семье мусокунин — крестьян с полусамурайскими правами. Молодым человеком он поступил на службу в дом Тодо — к молодому наследнику Тодо Ёситаде, вместе с которым учился поэзии хайкай у мастера Китамуры Кигина. После смерти Ёситады в 1666 году Басё оставил службу, а в 1680 году поселился в бедной хижине в районе Фукагава на окраине Эдо.

Хижина не раз горела, но именно вокруг неё сложился образ Басё-отшельника. Ученик по имени Рика подарил ему росток банановой пальмы, тот разросся так, что стал заметен от входа, и уже в 1683 году новым именем «Басё» поэт впервые подписал свои стихи.

Странствия и «Оку-но хосомити»

В 1689 году, в 45 лет, Басё вместе с учеником по имени Кавай Сора отправился в долгий путь по северным и северо-западным провинциям Японии, продолжавшийся около пяти месяцев. Итогом стала книга путевых заметок «Оку-но хосомити» (奥の細道) — чистовик Басё завершил незадолго до смерти, в 1694 году, но напечатали книгу только в 1702-м, через восемь лет после его смерти. На русский книгу переводили под разными названиями; в переводе В. Н. Марковой она известна как «По тропинкам Севера».

Четыре хокку одной дороги

Хокку почти никогда не переводится «в лоб»: короткие строки японского оригинала держатся на сезонном слове киго, а перевод почти всегда жертвует либо формой, либо частью образа. Последнее хокку в этой таблице поэт назвал «стихом при болезни», а не предсмертным словом: сам он до последнего продолжал его дорабатывать, пробуя другие варианты последней строки, поэтому называть его завещанием исследователи берутся с осторожностью.

Фраза, которая связывает Басё и Рикю

В путевых записках «Ои-но кобуми» Басё писал, что в поэзии Сайгё, в рэнга Соги, в живописи Сэссю и в чайном деле Рикю течёт одно и то же начало. Это стремление следовать природе и дружить с четырьмя временами года. Так поэт поставил чайного мастера в один ряд с классиками японского искусства, не как рядового современника, а как человека того же душевного склада, что и он сам.

Растение, которое дало поэту имя

蕉 — значение: банановая пальма, растение банан — онъёми: ショウ — 15 штрих(ов). 蕉 — второй знак в псевдониме поэта 芭蕉: название банановой пальмы, разросшейся у его хижины в Эдо. Тот же знак — в словах 蕉風 («стиль Басё») и 蕉門 («школа Басё»).

松尾芭蕉 распадается на фамилию 松尾 (松 «сосна» плюс 尾 «хвост, склон горы») и псевдоним 芭蕉 — буквально «японский банан», ботанически Musa basjoo, растение, которое посадил у его хижины ученик Рика. Знак 蕉 встречается почти исключительно в этом слове и в производных: 蕉風 — «стиль Басё», его особая манера письма, и 蕉門 — «школа Басё», то есть круг его учеников.

Что такое «стиль Басё» и кто в него входил

«Десятью мудрецами школы Басё» (蕉門十哲) называют самых заметных его учеников, среди которых чаще всего вспоминают Такараи Кикаку и Мукаи Кёрая. Каждый из них развивал поэзию хайкай по-своему, но именно принципы Басё — простота языка при глубине наблюдения — считаются ядром «стиля Басё».

Напишите 蕉 по направляющим — знак банановой пальмы, которая дала поэту его псевдоним.

Ниндзя, монах и «хайку»: что о Басё придумали позже

Легенда о Басё-ниндзя опирается на две детали его биографии — родину в провинции Ига, славившейся школой синоби, и удивительную выносливость почти пятидесятилетнего поэта в долгом пути. Современные исследователи, впрочем, прямо указывают на слабые места этой версии. Семья Басё была крестьянской, лишь с полусамурайским статусом, а связь его матери с кланом синоби не подтверждается. Темп его ходьбы по «Оку-но хосомити», если сверять с путевым дневником спутника Соры, лишь примерно на треть превышал обычный для того времени — заметная, но не сверхчеловеческая скорость. Версия о тайной службе Басё сложилась только в XX веке, впервые — в книге двух писателей 1966 года, и с тех пор держится в массовой культуре скорее по инерции.

Писал ли Басё «хайку»

При жизни Басё термина «хайку» ещё не существовало: сам он называл свои трёхстишия хокку или хайкай, а слово «хайку» для обозначения самостоятельного жанра ввёл в оборот только в конце XIX века поэт Масаока Сики. Был ли сам Басё монахом — тоже вопрос отдельный: он носил дорожную одежду, похожую на монашескую, и учился медитации у наставника по имени Буттё, но данных о формальном постриге нет.

Частые вопросы

Кто такой Мацуо Басё?

Мацуо Басё (1644–1694) — японский поэт, при котором короткая форма хокку стала самостоятельным высоким искусством. Он оставил самурайскую службу, жил отшельником в хижине в Эдо и совершил несколько долгих пеших странствий по стране, описанных в путевых дневниках.

Какое хокку Басё самое известное?

Чаще всего называют «Старый пруд — прыгнула лягушка, звук воды» (古池や蛙飛び込む水の音), написанное в Эдо весной 1686 года. Оно стало символом всей поэзии Басё именно из-за контраста тишины и мгновенного всплеска.

Почему поэт взял имя «Басё»?

По названию банановой пальмы, которую подарил ему ученик Рика и которая разрослась у его хижины в Фукагаве. Новым именем Басё впервые подписал стихи в 1683 году.

Был ли Басё ниндзя?

Нет прямых подтверждений: версия опирается только на его происхождение из провинции Ига и на выносливость в долгих странствиях. Исследователи показывают, что семья поэта была крестьянской, лишь с полусамурайскими правами, а темп ходьбы в «Оку-но хосомити» лишь незначительно превышал обычный для того времени.

Что такое «Оку-но хосомити»?

Путевой дневник о долгом странствии Басё по северу Японии в 1689 году, законченный незадолго до смерти поэта и напечатанный в 1702 году. На русский книгу переводили под разными названиями, в том числе как «По тропинкам Севера».

Как пишется «Мацуо Басё» по-японски?

松尾芭蕉, читается まつおばしょう. 松尾 — фамилия поэта, «сосна» плюс «хвост, склон горы»; 芭蕉 — псевдоним по названию банановой пальмы, которая разрослась у его хижины в Эдо.

Источники

• Японская Википедия: 松尾芭蕉
• Kotobank: 松尾芭蕉 — биография и стиль
• Мемориальный фонд Мацуо Басё
• Университет Миэ: разбор легенды о Басё-ниндзя