Syosin — boshlovchi ong nimani anglatadi

«Syosin» nimani anglatadi

Syosin — tajriba qarashga xalaqit bermaydigan munosabat. Yangi boshlovchida tayyor javoblar yoʻq: u «bunday qilinmaydi» deb bilmaydi, shu sababli usta allaqachon koʻrishdan toʻxtagan narsani payqaydi. Soʻz 初 «birinchi, boshlangʻich» va 心 «yurak-ong» belgilaridan tuzilgan boʻlib, kundalik yapon tilida koʻproq «dastlabki niyat» — inson bir paytlar ishni nima uchun boshlaganini anglatadi. Bundan 初心者 (syosinsya) — «boshlovchi» hosil boʻlgan, bu butunlay kundalik soʻz: oʻquvchi mashinasiga yopishtiriladigan stiker va har qanday qoʻllanmaning yangi boshlovchilar boʻlimi shunday nomlanadi.

«Boshlovchi ong» tarjimasida nima yoʻqoladi

«Boshlovchi ong» — inglizcha beginner's mind tarjimasi boʻlib, u chalgʻitadi: oʻzbek tilida bu «tajribasizlik», yaʼni kamchilik kabi eshitiladi. Yapon tilida 初心 hech bir maʼnoda kamchilik emas. Dzeamida bu koʻproq «hech narsa bilmagan paytingda qanday boʻlganingni eslash», Suzukida esa «imkoniyatlar koʻp boʻlgan ong, kam emas». Aniqrogʻi «oʻrganilmagan nigoh» boʻlardi. Kundalik qoʻllanishda esa 初心 umuman «dastlabki niyat» deb tarjima qilinadi: «syosinga qaytish» nima uchun boshlaganini eslashni anglatadi.

心 belgisi — bir vaqtning oʻzida ong boʻlgan yurak

心 — значение: yurak, ong, ruh — онъёми: シン — кунъёми: こころ、-ごころ — 4 штрих(ов). 心 (sin, kokoro) — «yurak, ong, ruh». Yurak mushagining kamerali piktogrammasi: toʻrt chiziq, ulardan uchtasi nuqta-chizmalar. Holatlar haqidagi yapon leksikasida eng koʻp uchraydigan belgilardan biri.

Nima uchun 心 ham «ong», ham «yurak», ham «niyat»

Yevropa tillarida ong va his-tuygʻu turli soʻzlarga ajratilgan, yapon tilida (xitoy tilidagi kabi) ularni bitta 心 belgisi saqlaydi. Shuning uchun 初心 ham «boshlangʻich ong», ham «birinchi yurak», ham «dastlabki niyat» deb toʻgʻri tarjima qilinadi — uchala maʼno belgida bir vaqtning oʻzida mavjud va ular orasidan tanlash yaponiyalikning emas, tarjimonning vazifasi. Ikkinchi belgi 初 衤 «kiyim» va 刀 «pichoq» dan iborat: matoni bichish — yaʼni narsa boshlanadigan birinchi kesmani qilish. Bizning yozuv daftarimiz toʻplamiga 初 kirmaydi, shuning uchun bu yerda uni faqat koʻrib chiqish mumkin, yozib mashq qilish uchun esa — 心.

心 ni yoʻnaltiruvchi chiziqlar boʻylab yozing: ilgak atrofidagi uchta chizma — yozilishidan koʻra oddiyroq koʻrinadigan belgi.

Ikki manba: Dzeami va Suzuki Syunryu

初心忘るべからず formulasi Dzeami Motokiyoga (taxminan 1363–1443) tegishli — aktyor, dramaturg va No teatri nazariyotchisi. «Kakyo:» («Gul oynasi», 1424) risolasida u buni batafsil tahlil qiladi. Aktyorda bir nechta «boshlangʻich ong» boʻladi: yoshligidagi; mahoratning har bir yangi bosqichida paydo boʻladigan; va qarilikda kerak boʻladigan. Ulardan birortasini unutish — toʻxtash demakdir. Dzeamida gap ruhiy amaliyot haqida emas, balki bir marta topilgan uslubda qotib qolmaslik uchun ijrochining kasbiy oʻsishi haqida.

• Dzeami, XV asr: «boshlangʻich ong» — aktyorning ish tamoyili. Qanchalik qoʻpol boʻlganingni unutmaslik, qayerga borishni koʻrish uchun.
• Dzen-buddist yoʻnalishi: syosin qatʼiy tasavvurlarning yoʻqligi sifatida — musin, «ong emas» tushunchasiga qarindosh va Dzeami bilan bevosita aloqasi yoʻq.
• Suzuki Syunryu (1904–1971), Soto maktabi ruhoniysi, 1959-yilda San-Fransiskoga keldi. «Dzen ong, boshlovchi ong» uning suhbatlaridan tuzilgan va 1970-yilda, umrining oxirida nashr etilgan.
• Kitobning birinchi jumlasi — «boshlovchi ongda imkoniyatlar koʻp, bilimdon ongda ular kam» — gʻarb oʻquvchisi biladigan syosindir.
• Suzukini oʻqigan Stiv Jobs tushunchaning mahsulot sanoati leksikoniga kirishiga yordam berdi — u yerdan u «syosin tamoyili» sifatida qaytdi.

Yaponiyada syosindan nima qoldi, Gʻarb nima qoʻshdi

Yaponiyalik uchun 初心 — birinchi navbatda kundalik soʻz: «syosin ni kaeru», dastlabki niyatga qaytish, deb sinfdoshlar uchrashuvida bitiruvchi va kompaniyada oʻninchi yil ishlayotgan xodim aytadi. Dzeami maqoli maktab oʻquvchisiga falsafa emas, maqol sifatida maʼlum. Gʻarb yoʻnalishi syosindan metodika yasadi: tafakkurni ochish uchun ongli ravishda boshlovchi pozitsiyasini egallash. Bu ishlaydigan usul, ammo uni butunlay dzen anʼanasiga bogʻlash notoʻgʻri — Suzukida gap oʻtirish amaliyoti haqida, yigʻilishdagi ijodkorlik haqida emas.

Syosin oddiy ishda qayerda ishlaydi

• Yilda bir marta birinchi kun mashqini bajaradigan usta — kendo va xattotlikda standart amaliyot: asosiy harakat ortiqcha narsa toʻplanganini tekshiradi.
• Tizimni yangi odamga tushuntirayotgan va tushuntirish oʻrtasida qarorlarning yarmi allaqachon sababsiz qolganini anglagan dasturchi.
• Tanish matnni birinchi marta koʻrgandek qayta oʻqigan tarjimon: shunday qilib faqat javobni allaqachon biladiganlarga «tushunarli» joylar topiladi.
• Yapon tilida syosinga qaytish: «men bu kasbga umuman nima uchun kirdim» — inqirozda emas, rejali ravishda soʻraladigan savol.

Syosin haqida behuda aytiladigan narsalar

• «Syosin — qadimgi dzen taʼlimoti». 初心 tushunchasi qadimiy, ammo boshlovchi ong haqidagi mashhur formulirovka 1970-yilgi, amerikaliklar uchun maʼruzalardan tuzilgan kitobdan. Dzeami besh yuz yil katta, ammo u teatr haqida gapirgan.
• «Bu soddalikni anglatadi». Aksincha: Dzeamida syosin faqat yoʻlni bosib oʻtgan va uning boshlanishini eslay oladigan kishiga ochiq. Yangi boshlovchi aslida syosinga ega emas — u shunchaki yangi boshlovchi.
• «Syosin va musin — bir narsa». Musin (無心) — «ong emas», harakat paytida oʻylashning yoʻqligi, budo va dzen atamasi. Syosin — oʻz tajribangga munosabat haqida. Kesishadi, ammo mos kelmaydi.
• «Hammaga yangicha qarashga qaror qilish kifoya». Yapon tilida syosin yillar davomida shugʻullanadigan ishga bogʻlangan. Bu fondan tashqari «yangi qarash» — shunchaki narsani bilmaslik va u hech narsani ochmaydi.

Tez-tez so'raladigan savollar

«Syosin» nimani anglatadi?

Syosin — «boshlangʻich ong»: hali qanday qilib toʻgʻri qilishni oʻrganmagan, shu sababli narsani butunligicha koʻradigan insonning nigohi. Kundalik yapon tilida — dastlabki niyat, inson bir paytlar ishni nima uchun boshlaganini anglatadi.

«Syosin» ierogliflar bilan qanday yoziladi?

初心, しょしん deb oʻqiladi. Birinchi belgi 初 — «birinchi, boshlangʻich», ikkinchisi 心 — «yurak, ong, ruh». Shu soʻzdan 初心者 (syosinsya) — «boshlovchi», yangi boshlovchining butunlay kundalik belgisi hosil boʻlgan.

Syosin tamoyilini birinchi boʻlib kim shakllantirgan?

Dzeami Motokiyo, aktyor va No teatri nazariyotchisi, XV asr risolalarida: 初心忘るべからず — «boshlangʻich ongni unutma». Uning gapi ruhiy amaliyot haqida emas, balki ijrochining kasbiy oʻsishi haqida edi.

«Dzen ong, boshlovchi ong» kitobining bunga aloqasi nima?

U orqali tushunchani butun dunyo tanidi. Kitob San-Fransiskoda ishlagan Soto maktabi ruhoniysi Suzuki Syunryuning suhbatlaridan tuzilgan; u 1970-yilda nashr etilgan. Bu Dzeamidan alohida yoʻnalish, garchi ruhi ularga qarindosh boʻlsa ham.

Syosin yangi boshlovchining tajribasizligidan nimasi bilan farq qiladi?

Tajribani nazarda tutishi bilan. Syosin — ustaning hali usta boʻlmagandek qarash qobiliyati. Haqiqiy yangi boshlovchining tanlovi yoʻq, shuning uchun uning holati syosin hisoblanmaydi — bu shunchaki bilmaslik.

«Men boshlovchiman» yapon tilida qanday aytiladi?

«Vatasi va syosinsya des» — 私は初心者です. 初心者 soʻzi neytral va hamma joyda qoʻllanadi: sport seksiyasida, til maktabida, boshlovchi haydovchi stikerida. Buning uchun uzr soʻrash shart emas.

Manbalar

• Sotozen.com — Soto-dzen maktabining rasmiy sayti
• No teatri assotsiatsiyasi (Nogaku kyokai)
• Kotobank — yapon ensiklopedik lugʻatlari
• Kotobank: 初心