Wie schreibt man „Kakure Kirishitan“ auf Japanisch?

Eine wörtliche Übersetzung des Ausdrucks gibt es nicht, aber der Schlüsselbegriff der Verfolgungszeit ist 隠れキリシタン, かくれキリシタン: 隠れる bedeutet „sich verstecken“, und キリシタン ist eine Entlehnung aus dem Portugiesischen christão, „Christ“.

Wann erschien das Christentum in Japan?

Als Beginn gilt das Jahr 1549, als der Jesuitenmissionar Franz Xaver in Kagoshima landete und die ersten Japaner taufte. Bis 1587 gab es Schätzungen zufolge bereits über 200.000 Christen im Land, darunter mehrere einflussreiche Daimyo.

Wie überlebten die japanischen Christen während des Verbots?

Nach den Verboten von 1587 und 1614 leugneten einige Gläubige ihren Glauben nicht, sondern gingen in den Untergrund: Sie beteten heimlich und gaben sich als Buddhisten aus. Der Glaube wurde mündlich von Generation zu Generation weitergegeben, mitunter deutlich verändert — bis zur Erlaubnis des Christentums 1873.

Was wird im Zusammenhang mit der Verfolgung am häufigsten missverstanden?

Dass die Verfolgung kurz und überall gleich gewesen sei. Tatsächlich wurde das Verbot schrittweise eingeführt, von 1587 bis 1614, und die Strenge der Prüfungen wie des Fumi-e unterschied sich je nach Provinz und Jahrzehnt über fast zweieinhalb Jahrhunderte hinweg.

Wie heißt „Geschichte des Christentums“ auf Japanisch?

Die Geschichte des Christentums in Japan heißt キリスト教の歴史 (kirisutokyō no rekishi), und die Zeit der Verfolgung und des Untergrunds wird mit einem eigenen Begriff 隠れキリシタン (Kakure Kirishitan), „verborgene Christen“, bezeichnet.

Geschichte des Christentums in Japan — von Xaver bis zur Religionsfreiheit

Die Geschichte des Christentums in Japan umfasst fast fünf Jahrhunderte voller scharfer Wendungen. Von der Predigt des Franz Xaver im Jahr 1549 über zweieinhalb Jahrhunderte der Verfolgung und des Untergrunds der Kakure Kirishitan bis zur Religionsfreiheit in der Meiji-Zeit. Der Höhepunkt der Verfolgung fiel ins 17. Jahrhundert: die Erlasse Hideyoshis und Tokugawas, die Hinrichtung der 26 Märtyrer von Nagasaki 1597 und die Niederschlagung des Shimabara-Aufstands 1638.

Von den ersten Taufen in Kagoshima bis zu den UNESCO-Stätten in Nagasaki sind fast fünf Jahrhunderte vergangen. Eine zentrale Tatsache wird dabei oft übersehen: Das Verbot dauerte nicht Jahrzehnte, sondern fast zweieinhalb Jahrhunderte, und während dieser ganzen Zeit gaben die Kakure Kirishitan den Glauben heimlich weiter, ohne Priester und ohne Kirchen. Wir schauen uns an, wie das japanische Christentum den Weg von der wohlwollenden Aufnahme über das Fumi-e und zurück zur Freiheit ging.

Fünf Jahrhunderte Christentum in Japan: von Xaver bis zur Religionsfreiheit

Die Geschichte des Christentums in Japan zerfällt in vier deutlich verschiedene Phasen: ein halbes Jahrhundert fast freier Mission nach 1549, Verbote und Hinrichtungen an der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert, zweieinhalb Jahrhunderte im Untergrund und die legale Existenz ab 1873. Der Schlüsselbegriff für den mittleren, längsten Abschnitt dieses Weges ist 隠れキリシタン (Kakure Kirishitan, „verborgene Christen“): So werden Japaner bezeichnet, die nach dem Verbot ihren Glauben heimlich weiterlebten und sich als Buddhisten oder Anhänger des Shinto ausgaben. Für den Ausdruck selbst gibt es keine einheitliche japanische Entsprechung — jede Phase wird von Historikern mit einem eigenen Begriff beschrieben.

Japanisch	Lesung	Übersetzung
隠れキリシタン	kakure kirishitan · kakure kirishitan	Verborgene Christen — heimliche Gläubige der Verfolgungszeit
踏み絵	fumi-e · fumi-e	Tretbild — eine Methode, um Christen zu überführen
禁教令	kinkyōrei · kinkyōrei	Erlass zum Verbot des Christentums
潜伏	senpuku · senpuku	Verborgenheit, Untergrund — wie die Gläubigen zwei Jahrhunderte lebten
信者	shinja · shinja	Gläubiger — ein einfaches Wort, das auch heute noch verwendet wird

Warum „verborgene Christen“ eine ungenaue Übersetzung ist

„Kakure Kirishitan“ einfach mit „verborgene Christen“ zu übersetzen, ist nicht ganz treffend. Nach der Erlaubnis des Glaubens im Jahr 1873 kehrte ein Teil der Gemeinden in die katholische Kirche zurück, während ein anderer Teil die alten geheimen Riten und Gebete in japanischer Sprache bewahrte, die dem europäischen Katholizismus kaum ähnelten, und sich der offiziellen Kirche nicht anschloss. Historiker unterscheiden diese beiden Gruppen, weshalb in Texten zum Thema manchmal die genauere Bezeichnung „Nachfahren der verborgenen Christen“ statt einer wörtlichen Übersetzung des Begriffs verwendet wird.

Analyse der Schriftzeichen: 隠れキリシタン

隠 — значение: verbergen, verstecken, verborgen — онъёми: イン、オン — кунъёми: かく.す、かく.し、かく.れる、よ.る — 14 штрих(ов). 隠 — „verbergen, verstecken“: 14 Striche, Niveau N2. Dasselbe Zeichen steckt in den Verben 隠す (kakusu, „etwas verstecken“) und 隠れる (kakureru, „sich selbst verstecken“), von dem das Wort Kakure Kirishitan abgeleitet ist.

Schreiben Sie 隠 entlang der Hilfslinien — das Zeichen für „verbergen“ aus dem Begriff 隠れキリシタン.

Aus welchen Bestandteilen das Zeichen aufgebaut ist

Links von 隠 steht das verkürzte Radikal 阝 („Hügel, Anhöhe“), rechts der phonetische Bestandteil, der mit dem gesamten Schriftzeichen aus China in die japanische Schrift übernommen wurde. Die Bedeutung „verbergen“ hängt hier nicht mit dem Hügel selbst zusammen, sondern mit der Vorstellung von etwas Abgeschirmtem, dem Blick Entzogenen — dasselbe Bild liegt auch dem verwandten Wort 隠居 (inkyo, „sich von den Geschäften zurückziehen“, wörtlich „sich in die Behausung zurückziehen“) zugrunde.

Häufige Irrtümer

Mythos: Das Christentum wurde in Japan sofort und überall verboten. Tatsächlich wurden die Missionare zunächst unter Oda Nobunaga und in den ersten Jahren Toyotomi Hideyoshis eher geduldet. Der Erlass Hideyoshis von 1587 richtete sich vor allem gegen die Zwangsbekehrung von Vasallen, und erst später, 1614, wurde das Verbot unter den Tokugawa allgemein.
Mythos: Das Fumi-e war eine bloße Formalität, die leicht zu bestehen war. Tatsächlich bedeutete die Weigerung, auf ein Bild mit Christus oder Maria zu treten, Hinrichtung oder Folter, und die Prüfung wurde jährlich durchgeführt, jahrzehntelang, vor allem im Gebiet von Nagasaki.
Mythos: Nach der Niederschlagung des Shimabara-Aufstands 1638 verschwand das Christentum in Japan vollständig. Tatsächlich ging ein Teil der Gemeinden für fast zweieinhalb Jahrhunderte in den Untergrund und wurde erst 1865 entdeckt, als Bewohner von Urakami zu einem französischen Priester in der neuen Oura-Kirche in Nagasaki kamen.
Mythos: Die Religionsfreiheit wurde in Japan unmittelbar nach der Meiji-Restauration 1868 gewährt. Tatsächlich wurde das Verbot formell erst 1873 aufgehoben, und zuvor hatten die Behörden Tausende Gläubige aus Urakami verbannt und gefoltert, im Zuge der sogenannten „vierten Urakami-Verfolgung“.

Häufige Fragen

Was umfasst die Geschichte des Christentums in Japan?: Es ist ein fast fünf Jahrhunderte währender Weg des Christentums im Land: von der Predigt des Franz Xaver 1549 über zweieinhalb Jahrhunderte der Verfolgung und der Untergrundgemeinden der Kakure Kirishitan bis zur offiziellen Religionsfreiheit in der Meiji-Zeit 1873.
Wie schreibt man „Kakure Kirishitan“ auf Japanisch?: Eine wörtliche Übersetzung des Ausdrucks gibt es nicht, aber der Schlüsselbegriff der Verfolgungszeit ist 隠れキリシタン, かくれキリシタン: 隠れる bedeutet „sich verstecken“, und キリシタン ist eine Entlehnung aus dem Portugiesischen christão, „Christ“.
Wann erschien das Christentum in Japan?: Als Beginn gilt das Jahr 1549, als der Jesuitenmissionar Franz Xaver in Kagoshima landete und die ersten Japaner taufte. Bis 1587 gab es Schätzungen zufolge bereits über 200.000 Christen im Land, darunter mehrere einflussreiche Daimyo.
Wie überlebten die japanischen Christen während des Verbots?: Nach den Verboten von 1587 und 1614 leugneten einige Gläubige ihren Glauben nicht, sondern gingen in den Untergrund: Sie beteten heimlich und gaben sich als Buddhisten aus. Der Glaube wurde mündlich von Generation zu Generation weitergegeben, mitunter deutlich verändert — bis zur Erlaubnis des Christentums 1873.
Was wird im Zusammenhang mit der Verfolgung am häufigsten missverstanden?: Dass die Verfolgung kurz und überall gleich gewesen sei. Tatsächlich wurde das Verbot schrittweise eingeführt, von 1587 bis 1614, und die Strenge der Prüfungen wie des Fumi-e unterschied sich je nach Provinz und Jahrzehnt über fast zweieinhalb Jahrhunderte hinweg.
Wie heißt „Geschichte des Christentums“ auf Japanisch?: Die Geschichte des Christentums in Japan heißt キリスト教の歴史 (kirisutokyō no rekishi), und die Zeit der Verfolgung und des Untergrunds wird mit einem eigenen Begriff 隠れキリシタン (Kakure Kirishitan), „verborgene Christen“, bezeichnet.

Quellen

Aktualisiert: 2026-09-11