Аузы тілінген әйел — 1979 жылғы дүрбелең туралы аңыз

Аузы тілінген әйел — медициналық маска киген елес туралы қалалық аңыз: 1979 жылдың көктемінде бұл қауесет бірнеше айдың ішінде Гифу префектурасынан Жапонияның барлық мектептеріне жетті. Ол өтіп бара жатқан адамды «Мен сұлумын ба?» деген сұрақпен тоқтатып, жауаптан кейін ғана маскасын шешеді, содан кейін қайшы іске кіріседі. Аңыз әңгімелер мен газет жазбаларына сүйенді — ол үшін телефон да, интернет те қажет болмады.

Аузы тілінген әйел — 1979 жылғы дүрбелең туралы аңыз

Бұл дүрбелеңнің басында әлеуметтік желілер де, мессенджерлер де болмады — тек үзілістегі сыбыр мен жергілікті газеттегі жазба, осының өзі бірнеше айдың ішінде ата-аналардың балаларын мектептен топтасып шығарып салуына жетті. Әйелдің есімі мен келбеті туралы — кутисакэ-онна туралы көрші бетте.

Гифуда туып, бүкіл елді шарлаған қауесет

Барлығы 1978 жылдың соңында Гифу префектурасының Яоцу қалашығында басталды: қауесет бойынша, қарт әйел аулада аузы тілінген бейтаныс әйелді көрген. 1979 жылдың қаңтарында бұл оқиғаны жергілікті «Гифу нитинити симбун» басып шығарды, наурызда оны «Сюкан Асахи», сәуірде «Сюкан Синтё» қайталап айтты. Содан кейін қауесет өз бетімен тарай бастады: бір көктемнің ішінде ол Жапонияның барлық мектептеріне жетіп, әр аялдамада жергілікті бөлшектермен толықты.

  • Бастау нүктесі: 1978 жылдың соңы, Яоцу қалашығы, Гифу префектурасы.
  • Алғашқы жарияланым: «Гифу нитинити симбун» газеті, 1979 жылғы 26 қаңтар.
  • Дүрбелеңнің шыңы: 1979 жылдың көктемі, жарияланымдар саны ондаған басылымға жетті.
  • Басылуы: 1979 жылғы жазғы демалыстың басында қауесет өздігінен сейілді.

Қауесет өсіп жатқанда мектептерде не істеді

Мұғалімдер мен ата-аналар байыпты қабылдады: балаларды мектептен топтап алып кетті, патрульдер ұйымдастырды, ал кейбір қалаларда — мысалы, Хоккайдоның Куширо қаласында және Сайтаманың Нидза қаласында — сабақтар толығымен уақытша тоқтатылды. Алайда қауесеттің артында бірде-бір расталған шабуыл жоқ: баспасөз қауесеттің қауесетін басып шығарды, ал дүрбелең нақты зардап шеккендерге емес, сол қауесеттерге сүйенді.

Танытқыш белгілер: маска, сұрақ, қайшы

Қауесеттің бүкіл ел бойынша бірдей дерлік қайталанатын тұрақты сценарийі болды. Ақ медициналық маска киген әйел баланы «Мен сұлумын ба?» (私、綺麗?) деген сұрақпен тоқтатады. Егер «иә» деп жауап берсең, маска шешіледі — астында құлаққа дейін тілінген ауыз — және сұрақ қайтадан қойылады, енді құбыжыққа айналған бет туралы. Жараның өзі туралы әңгімешілер әртүрлі айтты: біреулер сәтсіз отаны кінәлады, енді біреулер қызғаншақ күйеуін.

ЖапоншаОқылуыАудармасы
私、綺麗?Watashi, kirei? · Watashi, kirei?«Мен сұлумын ба?» — аңыздағы сұрақ
マスクmasuku · masukuМаска
はさみhasami · hasamiҚайшы
噂uwasa · uwasaҚауесет, сыбыр
口kuchi · kuchiАуыз

Аузы тілінген әйел тарихы: оның пайда болуын қалай түсіндірді

Тарихтың тұрақты «каноны» жоқ және ешқашан болған емес — бұл нақты оқиғаның баяндауы емес, қалалық аңыздың типтік белгісі. Хирургтың сәтсіз отаны туралы нұсқадан басқа, балалық шақтағы шабуыл немесе жазатайым оқиға туралы нұсқа да болды. Олардың кез келгенін тексеру мүмкін емес: қауесеттің артында тұрған нақты адам табылмады.

口 — значение: ауыз, ерін, тесік — онъёми: コウ、ク — кунъёми: くち — 3 штрих(ов). 口 — «ауыз»: 口裂け女 есімінің негізінде тұрған таңба. Аңыздың өзінде бұл оқулықтағы иероглиф емес, бейненің бір бөлігі — масканың астына жасырылған ауыз.

1979 жылы одан құтылудың төрт тәсілі

  • Анық емес жауап беру — «онша емес»: қауесет бойынша, бұл әйелді абдыратып, қашуға уақыт беретін.
  • Тиын немесе кәмпит ұсыну: ол сыйлықты алуға алаңдап кететін көрінеді.
  • Асығып тұрғаныңды айту: сонда ол сыпайы түрде кешірім сұрап, қоя беретін.
  • «Помада» деген сөзді үш рет айту: бір нұсқа бойынша, оның аузын дәл шаштараздың помадасымен тілген, ал бұл сөз оны ойынан жаңылдыратын.

Бұл кеңестер шынымен жұмыс істеді ме

Тексеру мүмкін емес: құтылу тәсілдері — әйелдің өзі сияқты фольклордың бір бөлігі. Таңғаларлығы басқа: бірнеше айдың ішінде балалар бірден төрт тәуелсіз «құтылу рецептін» үйреніп, мектептерге таратты — бірде-бір баспа дереккөзі жоқ қауесет үшін бұл қалыпты қарқын.

Бұл кутисакэ-оннамен бір ёкай ма?

Иә, бұл екі атаумен жүрген бір кейіпкер. «Аузы тілінген әйел» — мағынасының қазақша аудармасы, «кутисакэ-онна» — жапонша аты сол қалпында, 口裂け女. Ерекшеленетін нәрсе — жаратылыс емес, әр атаудың соңынан еретін нәрсе: қазақша атаудың соңынан — қауесет пен дүрбелең, жапонша атаудың соңынан — есімнің жазылуы, кино және кейінгі баяндаулар.

АтауыБұл қандай формаҚайда жиі кездеседі
Аузы тілінген әйелесімнің мағынасының қазақша аудармасыаңызды қайталаулар, қалалық қауесеттер туралы әңгімелер
Кутисакэ-оннажапонша 口裂け女 есімінің қазақша жазылуыфильм титрлері, аниме, жапон дереккөздері
口裂け女иероглифтермен түпнұсқа жазылуы1979 жылғы жапон баспасөзі және одан кейін жазылғанның бәрі

Жиі қойылатын сұрақтар

Аузы тілінген әйел кім?
1979 жылғы жапон қалалық аңызының кейіпкері: медициналық маска киген әйел «Мен сұлумын ба?» деп сұрайды да, жауаптан кейін құлаққа дейін тілінген аузын көрсетеді. Сол тұлға кутисакэ-онна (口裂け女) деген жапон есімімен де белгілі — есім мен мәдениет туралы толығырақ көрші бетте.
Аузы тілінген әйел туралы тарих қайдан шықты?
Қауесет 1978 жылдың соңында Гифу префектурасының Яоцу қалашығында тіркелді, ал 1979 жылдың көктеміне қарай ол туралы бірнеше ірі басылым жазды. Тарих нақты адамға саяды емес — бұл расталған авторы жоқ классикалық қалалық аңыз.
Ол не сұрайды және маска не үшін керек?
Қауесет бойынша, ақ медициналық маска киген әйел «Мен сұлумын ба?» (私、綺麗?) деген сұрақ қояды. Егер «иә» деп жауап берсең, маска шешіліп, құлаққа дейін тілінген ауыз ашылады, ал сұрақ қайтадан қойылады, енді құбыжыққа айналған бет туралы.
Қауесет бойынша, қалай құтылуға болатын?
Балалар бірден бірнеше тәсілді айтып жүрді: анық емес жауап беру («онша емес»), тиын немесе кәмпит ұсыну, асығып тұрғаныңды айту немесе «помада» деген сөзді үш рет айту. Әрине, бірде-бір тәсілді ешкім тексерген жоқ — бұл сол фольклордың бір бөлігі.
Одан біреу зардап шекті деген рас па?
Расталған жағдайлар жоқ. 1979 жылғы баспасөз қауесеттің қайталауларын және мектептердің реакциясын — патрульдерді, балаларды топтап алып кетуді — басып шығарды, шабуыл куәліктерін емес. Дүрбелең оқиғаларға емес, қауесеттің өзіне қоректенді.
Неге оның бірден екі есімі бар?
Бір есім — аударма: 口裂け女 сөзбе-сөз «аузы тілінген әйел» дегенді білдіреді. Екіншісі — сол жапонша форманың қазақ әріптерімен жазылуы. Жапонияда тек екіншісі қолданылады, бізде екеуі де орныққан, әрқайсысының өз әңгіме аясы бар.

Дереккөздер

Жаңартылды: 2026-09-09

禅

Japanese Zen