Matsuo Bashō — xokku shoiri, eski hovuz va uzoq shimolga yoʻl
Matsuo Bashō (1644–1694) — yapon shoiri, uning davrida xokkuning qisqa shakli yuksak sanʼatga aylandi. U sheʼriyat uchun samuray xizmatini tark etdi, Edoda kambagʻal kulbada yashadi va 45 yoshida mamlakat shimoliga uzoq piyoda safar qildi, bu safar «Oku no Xosomiti» nomli sayohatnoma kitobida tasvirlangan. «Bashō» taxallusini shoir kulbasi yoniga shogirdi ekkan banan palmasi sharafiga oldi.
Anʼanada tasvirlangan «asosi tayoqli chol» ortida juda yerdagi tarjimai hol turadi: samuray uyidagi sobiq xizmatkor, keyin professional sheʼriyat muallimi, nihoyat — yoʻlda oʻlishdan qoʻrqqan, ammo baribir safarga chiqqan musofir. Keling, «Bashō» ismi qayerdan kelganini, nega bir oʻsimlik butun sheʼriy maktabga nom berganini va Bashō-nindzya haqidagi afsonada nima notoʻgʻri ekanini koʻrib chiqamiz.
Samuray xizmatidan Edodagi kambagʻal kulbagacha
Matsuo Bashō 1644-yilda Iga viloyatida, hozirgi Ueno shahri hududida, musokunin — yarim samuray huquqlariga ega dehqonlar oilasida tugʻilgan. Yoshligida u Todo uyiga — yosh merosxoʻr Todo Yoshitadening xizmatiga kirdi va u bilan birga usta Kitamura Kigin qoʻlida xaykay sheʼriyatini oʻrgandi. 1666-yilda Yoshitada vafot etgach, Bashō xizmatni tark etdi va 1680-yilda Edo chekkasidagi Fukagava hududida kambagʻal kulbada yashay boshladi.
Kulba bir necha bor yonib ketdi, ammo aynan uning atrofida Bashō-zuohid obrazi shakllandi. Rika ismli shogird unga banan palmasi niholini sovgʻa qildi, u shu qadar oʻsib ketdiki, kirish joyidan koʻrinadigan boʻldi va 1683-yilda shoir sheʼrlarini birinchi marta «Bashō» degan yangi taxallus bilan imzoladi.
Sayohatlar va «Oku no Xosomiti»
1689-yilda, 45 yoshida, Bashō Kavai Sora ismli shogirdi bilan Yaponiyaning shimoliy va shimoli-gʻarbiy viloyatlariga taxminan besh oy davom etgan uzoq safarga chiqdi. Natijada «Oku no Xosomiti» (奥の細道) sayohatnoma kitobi yozildi — Bashō uning toza nusxasini oʻlimidan sal oldin, 1694-yilda tugatdi, ammo kitob faqat 1702-yilda, uning vafotidan sakkiz yil oʻtib chop etildi. Kitob turli nomlar bilan boshqa tillarga tarjima qilingan.
Bir yoʻlning toʻrt xokkusi
| Xokku | Soʻzma-soʻz | Qayerda va qachon |
|---|---|---|
| 古池や蛙飛び込む水の音 | Eski hovuz — qurbaqa sakradi, suvning ovozi | Edo, 1686-yil bahori |
| 閑さや岩にしみ入る蝉の声 | Sukunat — qoyalarga singib boradi sikada ovozi | Yamadera, 1689-yil sayohati paytida |
| 夏草や兵どもが夢の跡 | Yozgi oʻtlar — jangchilar orzularidan qolgan narsa shu | Xiraizumi, 1689-yil |
| 旅に病んで夢は枯野をかけ廻る | Yoʻlda kasal boʻldim — orzular esa qurgan dalada yugurib yuradi | Osaka, oʻlimidan bir necha kun oldin, 1694-yil |
Xokku deyarli hech qachon «soʻzma-soʻz» tarjima qilinmaydi: yapon asl nusxasining qisqa satrlari mavsumiy kigo soʻziga tayanadi, tarjima esa deyarli har doim yo shaklni, yo obrazning bir qismini qurbon qiladi. Jadvaldagi oxirgi xokkuni shoir «kasallik paytidagi sheʼr» deb atagan, oʻlim oldi soʻzi emas: u oxirigacha oxirgi satrning boshqa variantlarini sinab koʻrib, uni takomillashtirishda davom etgan, shuning uchun tadqiqotchilar uni vasiyat deb atashga ehtiyotkorlik bilan yondashadilar.
Bashō va Rikyuni bogʻlovchi ibora
«Oi no Kobumi» sayohat yozuvlarida Bashō Saygyoning sheʼriyatida, Sogining rengasida, Sessyuning rasmida va Rikyuning choy ishida bir xil asos oqib turishini yozgan. Bu — tabiatga ergashish va toʻrt fasl bilan doʻstlashishga intilish. Shunday qilib shoir choy ustasini yapon sanʼati klassiklari qatoriga qoʻydi — oddiy zamondosh sifatida emas, balki oʻzi bilan bir xil ruhiy tuzilishdagi inson sifatida.
Shoirga nom bergan oʻsimlik
蕉 — значение: banan palmasi, banan oʻsimligi — онъёми: ショウ — 15 штрих(ов). 蕉 — shoirning 芭蕉 taxallusidagi ikkinchi belgi: Edodagi kulbasi yonida oʻsib ketgan banan palmasi nomi. Xuddi shu belgi 蕉風 («Bashō uslubi») va 蕉門 («Bashō maktabi») soʻzlarida ham bor.
松尾芭蕉 familiya 松尾 (松 «qaragʻay» va 尾 «dum, togʻ yonbagʻri») hamda 芭蕉 taxallusiga boʻlinadi — soʻzma-soʻz «yapon banani», botanik jihatdan Musa basjoo, shogirdi Rika kulbasi yoniga ekkan oʻsimlik. 蕉 belgisi deyarli faqat shu soʻzda va hosilalarida uchraydi: 蕉風 — «Bashō uslubi», uning oʻziga xos yozish uslubi, va 蕉門 — «Bashō maktabi», yaʼni uning shogirdlari doirasi.
«Bashō uslubi» nima va unga kimlar kirgan
«Bashō maktabining oʻn donishmandi» (蕉門十哲) deb uning eng koʻzga koʻringan shogirdlari ataladi, ular orasida koʻproq Takarai Kikaku va Mukai Kyoray tilga olinadi. Ularning har biri xaykay sheʼriyatini oʻzicha rivojlantirdi, ammo aynan Bashō tamoyillari — kuzatish chuqurligi bilan tilning soddaligi — «Bashō uslubi»ning oʻzagi hisoblanadi.
| Yaponcha | O'qilishi | Tarjimasi |
|---|---|---|
| 芭蕉 | Bashō · Bashō | Shoirning taxallusi — va banan palmasi |
| 俳句 | haiku · haiku | Xayku — Bashōning oʻzi mustahkamlamagan shakl |
| 俳諧 | haikai · haikai | Xaykay — Bashōning oʻzi shugʻullangan janr |
| 奥の細道 | Oku no Hosomichi · Oku no Hosomichi | «Oku no Xosomiti» — sayohat haqidagi kitob |
| 古池 | furuike · furuike | Eski hovuz — eng mashhur xokkudan |
| 蛙 | kaeru · kaeru | Qurbaqa |
蕉 belgisini yoʻnaltiruvchi chiziqlar boʻylab yozing — shoirga taxallus bergan banan palmasi belgisi.
Nindzya, rohib va «xayku»: Bashō haqida keyin oʻylab topilgan narsalar
Bashō-nindzya afsonasi uning tarjimai holidagi ikki tafsilotga tayanadi — sinobi maktabi bilan mashhur boʻlgan Iga viloyatidagi vatani va qariyb ellik yashar shoirning uzoq safardagi hayratlanarli chidamliligi. Zamonaviy tadqiqotchilar esa bu versiyaning zaif joylarini toʻgʻridan-toʻgʻri koʻrsatadilar. Bashōning oilasi dehqon boʻlgan, faqat yarim samuray maqomiga ega edi, onasining sinobi klani bilan aloqasi esa tasdiqlanmaydi. Uning «Oku no Xosomiti» boʻylab yurish surʼati, hamroh Soraning sayohat kundaligi bilan solishtirganda, oʻsha davr uchun odatiy surʼatdan faqat taxminan uchdan birga oshiq edi — sezilarli, ammo gʻayritabiiy tezlik emas. Bashōning yashirin xizmati haqidagi versiya faqat XX asrda, birinchi marta 1966-yilda ikki yozuvchining kitobida shakllandi va shundan beri ommaviy madaniyatda koʻproq inersiya bilan saqlanib kelmoqda.
Bashō «xayku» yozganmi
Bashō hayotligida «xayku» atamasi hali mavjud emas edi: u oʻz uchliklarini xokku yoki xaykay deb atagan, «xayku» soʻzini mustaqil janr belgisi sifatida faqat XIX asr oxirida shoir Masaoka Shiki muomalaga kiritgan. Bashōning oʻzi rohib boʻlganmi — bu ham alohida savol: u rohib kiyimiga oʻxshash yoʻl kiyimini kiyib yurgan va Buttyo ismli ustozdan meditatsiyani oʻrgangan, ammo rasmiy rohiblikka oid maʼlumotlar yoʻq.
Tez-tez so'raladigan savollar
- Matsuo Bashō kim?
- Matsuo Bashō (1644–1694) — yapon shoiri, uning davrida xokkuning qisqa shakli mustaqil yuksak sanʼatga aylandi. U samuray xizmatini tark etdi, Edoda kulbada zuohid boʻlib yashadi va mamlakat boʻylab bir necha uzoq piyoda safar qildi, ular sayohat kundaliklarida tasvirlangan.
- Bashōning eng mashhur xokkusi qaysi?
- Koʻpincha «Eski hovuz — qurbaqa sakradi, suvning ovozi» (古池や蛙飛び込む水の音) tilga olinadi, u 1686-yil bahorida Edoda yozilgan. Aynan sukunat va bir lahzali shovqin qarama-qarshiligi tufayli u butun Bashō sheʼriyatining ramziga aylandi.
- Nega shoir «Bashō» ismini oldi?
- Shogirdi Rika sovgʻa qilgan va Fukagavadagi kulbasi yonida oʻsib ketgan banan palmasi nomi sharafiga. Bashō sheʼrlarini birinchi marta yangi ism bilan 1683-yilda imzoladi.
- Bashō nindzya boʻlganmi?
- Toʻgʻridan-toʻgʻri tasdiqlar yoʻq: versiya faqat uning Iga viloyatidan chiqqaniga va uzoq safarlardagi chidamliligiga tayanadi. Tadqiqotchilar shoirning oilasi dehqon boʻlganini, faqat yarim samuray huquqlariga ega ekanini va «Oku no Xosomiti»dagi yurish surʼati oʻsha davr uchun odatiy surʼatdan faqat sal oshiq boʻlganini koʻrsatadilar.
- «Oku no Xosomiti» nima?
- Bashōning 1689-yilda Yaponiya shimoliga uzoq safarlari haqidagi sayohat kundaligi, shoir oʻlimidan sal oldin tugatilgan va 1702-yilda chop etilgan. Kitob turli nomlar bilan boshqa tillarga tarjima qilingan.
- «Matsuo Bashō» yaponcha qanday yoziladi?
- 松尾芭蕉, まつおばしょう deb oʻqiladi. 松尾 — shoirning familiyasi, «qaragʻay» va «dum, togʻ yonbagʻri»; 芭蕉 — Edodagi kulbasi yonida oʻsib ketgan banan palmasi nomidan olingan taxallus.
Manbalar
Yangilangan: 2026-09-15