Yapon ertaklari: mukasi-banasi, besh buyuk ertak va ularning qahramonlari
Yapon ertaklari — bu mukasi-banasi (昔話), «qadimgi zamon hikoyalari»: muallifi va yagona matni boʻlmagan ogʻzaki hikoyalar boʻlib, ular «むかしむかし、あるところに» — «qadim zamonda, bir joyda» soʻzlari bilan boshlanadi. Janr ichida oʻz kanoni bor — «besh buyuk ertak» 五大昔話, unga Momotaro va maktab darsliklaridan yana toʻrtta hikoya kiradi. Har bir ertakning oʻnlab mahalliy variantlari mavjud.
«Ertak» yapon tilida bitta soʻz emas, balki uchta: 昔話, 民話 va お伽話 hikoyaning kelib chiqishini koʻrsatadi, garchi uni bir xil soʻzlar bilan aytib berish mumkin. Keling, bu farqni koʻrib chiqamiz, hech bir ertak boshlanishisiz oʻtmaydigan 昔 belgisini koʻrib chiqamiz va saytda alohida sahifalari bor qahramonlar — Momotaro, Issumbosi, Urasima Taro, Kaguyya-hime, Kintaro va turna-odamzod haqida qisqacha toʻxtalamiz.
昔話, 民話 va お伽話 — bitta ertak uchun uchta soʻz
昔話 (mukasi-banasi) — folkloristikaning qatʼiy atamasi: ismlari va aniq joyi boʻlmagan, «むかしむかし、あるところに» degan boshlanish bilan boshlanib, «めでたしめでたし» («va ular baxtli yashadilar») kabi turgʻun tugash bilan tugaydigan hikoyalar. Bu yerda qahramonlar shaxs emas, balki rollar: «chol», «kampir», hatto Momotaro ismi ham shunchaki «shaftoli toʻngʻich oʻgʻil» degani.
- 昔話 (mukasi-banasi) — uchta soʻz ichida eng tori: bu atama folkloristika tomonidan qatʼiy belgilangan.
- 民話 (minwa) — kengroq soʻz, «xalq hikoyasi»: mukasi-banasi, mahalliy afsonalar va haqiqiy voqealar haqidagi latifalarni oʻz ichiga oladi.
- お伽話 (otogi-banasi) — tinglovchini koʻngil ochish uchun oʻylab topilgan hikoya; soʻz sarkardalarni suhbat bilan koʻngil ochgan otogisyu hikoyachilari bilan bogʻliq, «bolalar uchun ertak» maʼnosi keyinchalik mustahkamlangan.
Nega boshlanish mamlakatning turli burchaklarida bir xil eshitiladi
«むかしむかし、あるところに» boshlanishi na vaqtni, na joyni, na ismlarni aytadi — folkloristlar bunda janr belgisini koʻradilar: tinglovchiga darhol bu tarixiy voqea emasligi ayon boʻladi. Tugashlar ham turgʻun va hududlarga qarab farq qiladi: masalan, Ivateʼda ertakni «どんとはれ» soʻzlari bilan tugatadilar.
五大昔話 — har bir yapon maktab oʻquvchisi biladigan besh ertak
| Nomi | Yaponcha | Bir jumlada syujeti |
|---|---|---|
| Momotaro | 桃太郎 | shaftolidan tugʻilgan bola it, maymun va qirgʻovul bilan orolda onilarni yengadi |
| «Maymun va qisqichbaqa jangi» | 猿蟹合戦 | ayyor maymun qisqichbaqani aldaydi, uning doʻstlari esa qasos oladilar |
| «Tili kesilgan chumchuq» | 舌切り雀 | mehribon chol yovuz xotin tomonidan mayib qilingan chumchuqni ziyorat qiladi va mukofot oladi |
| «Daraxtlarni gullatgan chol» | 花咲か爺さん | sodiq it kambagʻal cholga boyib ketishga yordam beradi, hasadgoʻy qoʻshnisi esa hammasini buzadi |
| Kati-kati-yama | かちかち山 | quyon yovuz tanuki boʻrsiqni kampirni oʻldirgani uchun jazolaydi |
Aynan shu tarkibni yapon maʼlumotnomalari keltiradilar, garchi mashhur toʻplamlarda «besh buyuk» yoniga koʻpincha «Urasima Taro» yoki «Issumbosi» qoʻyiladi.
Saytda alohida koʻrib chiqilgan yapon ertaklari qahramonlari
- Momotaro (桃太郎) — shaftolidan tugʻilgan bola, it, maymun va qirgʻovuldan iborat guruh boshligʻi.
- Issumbosi (一寸法師) — boʻyi bir sun boʻlgan qahramon, qilich oʻrniga igna bilan onini yengadi.
- Urasima Taro (浦島太郎) — baliqchi, suv osti saroyida bir necha yil oʻtkazgan, quruqlikda esa bir lahzada qarib qolgan.
- Kaguyya-hime (かぐや姫) — bambuk poyasida topilgan oy malikasi, barcha sovchilarga navbat bilan rad javob bergan.
- Kintaro (金太郎) — Asigara togʻlarida ayiqlar bilan kurashgan kuchli bola.
- Turna (鶴) — «Tsuru-no ongaesi» ertagining qahramoni, qutqaruvchisiga oʻz patlaridan toʻqilgan mato bilan minnatdorchilik bildirgan.
Maktab darsliklariga kirmagan ertaklarni kim toʻplagan
Folklorshunos Yanagita Kunio 1910-yilda «Tono monogatari»ni nashr etdi — Tono hududining rivoyatlari toʻplami, hikoyachi Sasaki Kidzen soʻzlaridan yozib olingan. Bu sof mukasi-banasi emas, balki ruhlar, tengu va kappa bilan uchrashuvlar haqidagi mahalliy afsonalar aralashmasi: kitob yapon folkloristikasining alohida fan sifatida boshlanish nuqtasi hisoblanadi.
昔 — har qanday ertak boshlanadigan belgi
昔 — значение: qadimgi zamon, oʻtmish, ilgari, bir vaqtlar — онъёми: セキ、シャク — кунъёми: むかし — 8 штрих(ов). 昔 «qadimgi zamon, oʻtmish» maʼnosini bildiradi — har bir yapon ertagi boshlanadigan «bir zamonlar» degan boshlanish. U 昔話 (mukasi-banasi) va 今昔 (kondzyaku) — «hozir va qadimda» soʻzlarida ham bor.
| Yaponcha | O'qilishi | Tarjimasi |
|---|---|---|
| 昔話 | mukashibanashi · mukashibanashi | Xalq ertagi, qadimgi zamon hikoyasi |
| 民話 | minwa · minwa | Xalq hikoyasi — kengroq tushuncha |
| お伽話 | otogibanashi · otogibanashi | Tinglovchini koʻngil ochish uchun aytilgan ertak |
| むかしむかし、あるところに | mukashi mukashi, aru tokoro ni · mukashi mukashi, aru tokoro ni | «Qadim zamonda, bir joyda» — ertak boshlanishi |
| 五大昔話 | godai mukashibanashi · godai mukashibanashi | «Besh buyuk ertak» — maktab kanoni |
昔 soʻz ichida va alohida qanday oʻqiladi
Alohida va soʻz oxirida 昔 むかし (mukasi) deb oʻqiladi: shunday qilib «qadimda» yoki «bir vaqtlar» deyiladi. Qoʻshma soʻzlarda セキ (seki) va シャク (syaku) on oʻqishlari eshitiladi — masalan, 今昔 (kondzyaku) «hozirgi va oʻtgan zamon», bu yerda シャク jarangli boʻlgan. 昔話 ertagi aynan shu ikki ildizdan tuzilgan: 昔 «qadimgi zamon» va 話 «hikoya».
Yoʻnaltiruvchi chiziqlar boʻylab 昔 ni yozing — har bir mukasi-banasi boshlanadigan «qadimgi zamon» belgisi.
Tez-tez so'raladigan savollar
- Mukasi-banasi yapon ertaklari nima?
- Mukasi-banasi (昔話) — muallifi va yagona kanonik matni boʻlmagan ogʻzaki hikoyalar: «qadim zamonda, bir joyda» degan boshlanish bilan boshlanadi, turgʻun tugash bilan tugaydi va aniq ismlar va sanalarsiz oʻtadi. Ularni asrlar davomida kattalardan kichiklarga aytib kelishgan, shuning uchun har bir ertakning oʻnlab mahalliy variantlari bor.
- 民話 昔話 dan nimasi bilan farq qiladi?
- 民話 (minwa) — kengroq tushuncha: umuman xalq hikoyasi, jumladan mukasi-banasi, mahalliy afsonalar va haqiqiy voqealar haqidagi latifalar. 昔話 — folkloristlar tomonidan qatʼiy belgilangan shakl boʻlib, qatʼiy boshlanish, tugash va «chol» va «kampir» kabi ismsiz qahramonlarga ega.
- «Besh buyuk ertak»ga nechta ertak kiradi?
- Beshta: Momotaro, «Maymun va qisqichbaqa jangi», «Tili kesilgan chumchuq», «Daraxtlarni gullatgan chol» va Kati-kati-yama. Yapon maʼlumotnomalari ularni shunday sanaydilar, mashhur toʻplamlarda esa yoniga koʻpincha Urasima Taro va Issumbosi ham qoʻyiladi.
- Qaysi yapon ertaklari qahramonlari alohida koʻrib chiqilgan?
- Momotaro, Issumbosi, Urasima Taro, Kaguyya-hime, Kintaro va «Tsuru-no ongaesi» ertagidagi turna — har birining ierogliflar boʻyicha ismi tahlili, syujeti va matn tarixi bilan sahifasi bor.
- Yanagita Kunio va «Tono monogatari»ning bunga nima aloqasi bor?
- Yanagita Kunio 1910-yilda «Tono monogatari»ni nashr etdi — Tono hududining rivoyatlari toʻplami, hikoyachi Sasaki Kidzen soʻzlaridan yozib olingan. Kitob yapon folkloristikasining fan sifatida boshlanishi hisoblanadi, garchi unda toʻplangan ruhlar va kappalar haqidagi hikoyalar qatʼiy mukasi-banasidan koʻra mahalliy afsonalarga yaqinroq.
- «Ertak» soʻzidagi 昔 belgisi qanday tarjima qilinadi?
- 昔 «qadimgi zamon, oʻtmish» maʼnosini bildiradi: alohida むかし (mukasi) deb oʻqiladi, qoʻshma soʻzlarda esa セキ yoki シャク, masalan, 今昔 (kondzyaku) «hozirgi va oʻtgan zamon». 話 «hikoya» bilan birgalikda u 昔話 — «qadimgi zamon hikoyasi»ni hosil qiladi.
Manbalar
Yangilangan: 2026-09-15