Жапон субмәдениеттері: тізімі және олардың бір-бірінен айырмашылығы
Жапон субмәдениеттері — сән стильдерінің біртұтас тізімі емес: жапон тіліндегі サブカル (сабукару) сөзі «субмәдениет» дегеннен кеңірек және жаппай мәдениеттің жанында тұрғанның бәрін қамтиды — 1980 жылдардағы мотоцикл бандаларынан бастап лолита-сәніне дейін. Мұнда босодзоку, такэноко-дзоку, гяру, лолита, визуал-кэй және косплей аталып, бір-бірінен ажыратылады.
Жапон тіліндегі «сабукару» сөзінің «субмәдениет» дегеннен неге кең екенін және негізгі мен қосалқы мәдениет арасындағы шекара қайда өтетінін қарастырамыз. Қысқа тізім жасаймыз: босодзоку мен такэноко-дзоку кімдер, гяру, лолита-сән және визуал-кэй қашан пайда болды, оларды бір-бірінен қандай белгілері бойынша ажыратады. «Қызығушылық қауымдастығының» жұрнағына айналған 族 таңбасын талдап, бүгінде көше субмәдениеттерінен не қалғанын көреміз.
«Сабукару» неге «субмәдениет» дегеннен кең
サブカル (сабукару) — ағылшынның subculture сөзінің тікелей қабылдануы サブカルチャー сөзінің қысқартылуы, бірақ іс жүзінде бұл сөз жапон тілінде өз баламасынан кеңірек және жұмсағырақ өмір сүреді. Оған негізгі мәдениетке қарсы тұрмайтын, қарапайым жаппай мәдениет деп аталатын нәрселер де кіреді — манга, аниме, ойындар, идол-топтар. Қасында тағы бір ұғым бар — 若者文化 («жастар мәдениеті»): ол сабукарудан кеңірек және жапон жастарының кез келген қызығушылықтарын қамтиды, олар міндетті түрде бүлік немесе сыртқы келбетпен байланысты болмауы мүмкін.
«Негізгі» және «қосалқы» мәдениет арасындағы шекара неге қозғалмалы
Батыс социологиясында «субмәдениет» термині 1950 жылдардың аяғында жасөспірімдер қылмысын зерттеу барысында пайда болды және әдепкі бойынша үстем мәдениетке қарсы тұруды білдіреді. Жапон сөз қолданысында бұл қақтығыс реңкі міндетті емес: кеше гиктердің тар қызығушылығы саналған нәрсе — манга, аниме, коллекциялық мүсіншелер — бүгінде елдің экспорттық индустриясының және оның ішіндегі мейнстримнің бөлігі. Сондықтан «мынау субмәдениет, ал мынау емес» деген нақты шекараны жапонша жүргізу бір қарағанда көрінгеннен қиынырақ.
Тізім: мотоциклдерден бастап шілтерлі көйлектерге дейін
Төменде соңғы жарты ғасырдағы жапон жастар стильдерінің ең танымал толқындары берілген, әрқайсысының өз уақыты және өзіндік тану тілі бар.
Неге көптеген атаулар 族-мен аяқталады
| Атауы | Қалай жазылады | Қашан пайда болды | Немен танылады |
|---|---|---|---|
| Босодзоку | 暴走族 | 1970 жылдардан байқалады, шыңы — 1982 жыл | Қайта жасалған мотоциклдер, топтық жарыстар, токко-фуку формасы |
| Такэноко-дзоку | 竹の子族 | 1970 жылдардың аяғы, шыңы — 1980 жыл | Жарқын костюмдер, жаяу аймақта радионың сүйемелдеуімен билер |
| Гяру | ギャル | 1990 жылдардан, коги-яру — 1990 жылдардың ортасынан | Күнге күю, ағартылған шаш, қысқартылған мектеп формасы |
| Лолита-сән | ロリータ・ファッション | Алғашқы үлгі — 1980 жылдардың ортасы, жеке стиль ретінде — 1990 жылдардың басынан | Қуыршақ көйлектер, бүрмелер, қолшатырлар, викториандық мотивтер |
| Визуал-кэй | ヴィジュアル系 | Атауы 1980 жылдардың аяғында бекіген | Рок-музыканттар мен олардың жанкүйерлерінің гримі, күрделі шаш үлгілері |
| Отаку | オタク | Сөз 1983 жылы енгізілген | Аниме, манга немесе басқа тар тақырыпқа терең қызығушылық |
| Косплей | コスプレ | Тәжірибе — 1970 жылдардың аяғынан, сөз — 1983 жыл | Жанкүйерлер съездерінде аниме, манга және ойын кейіпкерлерінің костюмдері |
| Дэкора | デコラ | 1990 жылдардың басынан, атауы 1998 жылы бекіген | Жарқын көпқабатты киім, көптеген аксессуарлар мен қыстырғыштар |
族: «тайпа» таңбасы қалай кез келген топтың жұрнағына айналды
族 — значение: тайпа, ру, отбасы — онъёми: ゾク — 11 штрих(ов). 族 «тайпа, ру» дегенді білдіреді: қазіргі тілде сол таңба ортақ белгісі бар кез келген топтың жұрнағына айналды — 暴走族 (мотоциклшілер) бастап 窓際族 (терезе жанындағы үстелде отыратындар, яғни нақты жұмысы жоқтар) дейін.
«Тайпа» қалай «мынадай жұрт» жұрнағына айналды
Бастапқыда 族 қандас туыстық топты — тайпаны немесе руды білдірді. Соғыстан кейінгі Жапонияда таңба басқаша қолданыла бастады: кез келген зат есімді немесе сипаттаманы ортақ белгісі бар адамдар тобының атауына айналдыратын жұрнақ ретінде, көбіне жеңіл ирониямен. Осылайша 暴走族 (мотоциклмен жүгіретіндер) және 竹の子族 (1980 жылдардың басында Ёёги саябағының жанында билегендер) пайда болды. Олардың соңынан 社用族 (компания есебінен мейрамханаларға баратындар) және 窓際族 (ресми түрде жұмыстан шығарылмайтын, бірақ іспен де жүктелмейтін терезе жанындағы қызметкерлер) сияқты кеңсе әзілдері келді.
| Жапонша | Оқылуы | Аудармасы |
|---|---|---|
| サブカル | sabukaru · sabukaru | Сабукару, «субмәдениет» сөзінің қысқартылуы |
| 若者文化 | wakamono bunka · wakamono bunka | Жастар мәдениеті |
| 暴走族 | bōsōzoku · bōsōzoku | Босодзоку, мотоцикл бандасы |
| オタク | otaku · otaku | Отаку, тар тақырыпқа құмар |
| 原宿 | Harajuku · Harajuku | Харадзюку, жастар сәнінің ауданы |
族 таңбасын бағыттаушы сызықтар бойынша жазыңыз — «тайпа» дегенді білдіретін, ортақ белгісі бар кез келген топтың жұрнағына айналған таңба, 暴走族 бастап 窓際族 дейін.
Көше топтары қайда кетті
Полиция деректері бойынша босодзоку қатысушыларының саны бірнеше есе қысқарды: шыңы болған 1982 жылы ел бойынша шамамен 42 510 адам болса, 2024 жылы — шамамен 5 880. Топтардың саны сол уақыт аралығында шыңы болған 2002 жылғы 1 313-тен 144-ке дейін төмендеді. 1980 жылдардың басында Ёёги саябағының кіреберісінде жексенбі сайын ондаған команда мен мыңдаған қатысушыны жинаған такэноко-дзоку би үйірмелері сол онжылдықтың ортасында-ақ тарап кетті — сән қаншалықты тез келсе, соншалықты тез басылды.
Көше топтарының орнын не басты
Көшедегі және жаяу аймақтағы стихиялық жиналыстардың орнын бүгінде көбіне әлеуметтік желілер басты: костюм немесе шаш үлгісі бойынша тану енді нақты ауданда нақты сағатта физикалық қатысуды талап етпейді. Форум немесе қауымдастық парақшасы витрина ретінде жаяу аймақтан кем түспейді. Бұрынғы стильдердің бір бөлігі жоғалып кетпей, тұрақты тар индустрияға айналды — өз дүкендері, журналдары және съездері бар, — тек бастапқыда болған көшедегі стихиялық өзегі жоқ.
Жиі қойылатын сұрақтар
- Жапонияда қандай субмәдениеттер бар?
- Ең танымалдарының қатарында — босодзоку (мотоцикл бандалары), такэноко-дзоку (1980 жылдардың басындағы көше бишілері), гяру, лолита-сән, музыкадағы визуал-кэй, отаку және косплей. Олардың әрқайсысының пайда болу уақыты және өзіндік танымал белгілері бар. Мұнда олар тек аталып, бір-бірінен ажыратылады, әр тақырып жеке егжей-тегжейлі талданбайды.
- «Сабукару» сөзі нені білдіреді?
- サブカル (сабукару) — ағылшынның subculture сөзінің жапонша айтылуы サブカルチャー сөзінің қысқартылуы. Жапон тілінде бұл сөз «субмәдениет» дегеннен кеңірек: оған негізгі мәдениетке қарсы тұрмайтын, қарапайым жаппай мәдениет деп аталатын нәрселердің көбі кіреді — манга, аниме, ойындар, идол-топтар. Қасында кеңірек ұғым 若者文化, «жастар мәдениеті» бар, ол міндетті түрде сыртқы келбетпен немесе наразылықпен байланысты емес.
- Босодзоку деген кімдер?
- Босодзоку (暴走族) — 1970 жылдардан бастап байқалған және 1982 жылы танымалдылық шыңына жеткен көше мотоцикл топтарының қатысушылары, сол кезде бүкіл ел бойынша шамамен 42 510 қатысушы болған. Танымал бейнесі — қатты шығатын түтін шығаратын қайта жасалған мотоциклдер, топтық түнгі жарыстар және токко-фуку формалы курткалар. 2024 жылы полиция деректері бойынша олардың саны шамамен 5 880 адамға дейін қысқарды.
- Неге жапон субмәдениеттерінің атаулары жиі 族-мен аяқталады?
- 族 бастапқыда «тайпа, ру» дегенді білдірді, ал соғыстан кейінгі жапон тілінде сипаттаманы ортақ белгісі бар адамдар тобының атауына айналдыратын жұрнаққа айналды — көбіне жеңіл ирониямен. Осылайша 暴走族 (мотоциклмен жүгіретіндер) және 竹の子族 (1980 жылдардың басындағы көше бишілері) пайда болды. Сол үлгі бойынша 窓際族, «терезе жанындағы қызметкерлер» — ресми түрде жұмыстан шығарылмайтын, бірақ іспен де жүктелмейтіндер — сияқты кеңсе әзілдері де туды.
- «Косплей» сөзі қашан пайда болды?
- Тәжірибенің өзі сөзден ертерек: кейіпкерлердің костюмдерін 1977 жылы Кобэдегі анимация әуесқойларының съезінде және 1978 жылы Comic Market-те киген болатын. Сөзді 1983 жылы редактор Такахаси Нобуюки ойлап тапты — оған ағылшынша costume play басқа мағына беретінін айтқан соң, ол өрнекті «косупурэ», жапонша コスプレ деп қысқартты. Бір жылдан кейін сөз мангадағы түсіндірмеде түсіндірілді.
- Жапон көше субмәдениеттері жоғалып бара ма?
- Стихиялық көше топтары — иә: босодзоку қатысушыларының саны шыңы болған 1982 жылдан бері бірнеше есе құлады, ал Ёёги саябағының жанындағы такэноко-дзоку би үйірмелері 1980 жылдардың ортасында-ақ тарап кетті. Бірақ стильдердің өздері әрдайым толық жоғала бермейді — олардың бір бөлігі дүкендері мен басылымдары бар тұрақты тар индустрияға айналды, тек тану мен пікірлестерді жинау нақты ауданнан әлеуметтік желілерге көшті.
Дереккөздер
Жаңартылды: 2026-09-22