Сэй-Сёнагон және «Жастықтағы жазбалар»: ол кім және бұл кітап не туралы
Сэй-Сёнагон — Хэйан дәуірінің сарай ханымы, «Жастықтағы жазбалар» (枕草子) кітабының авторы: императрица Тэйси сарайындағы өмірден алынған бақылаулар, тізімдер және қысқа көріністер. Автордың шын есімі белгісіз: «Сэй» — Киёхара руының бөлігі, «Сёнагон» — сарай лауазымы, оны оның жақын туыстарының ешқайсысы атқармаған. Ол шамамен 993–1000 жылдары қызмет еткен, ал кітапты қожайыны қайтыс болғаннан кейін де жазып жалғастырған.
«Жастықтағы жазбалар» хэйан прозасының арасында ерекше орын алады: роман да, күнделік те емес, сарай ханымының тізімдері, суреттемелері және өткір пікірлерінің жиынтығы, ол өзінің байқампаздығынан ләззат алғаны анық. Кітаптың оғаш атауы қайдан шыққанын, 筆 таңбасы нені білдіретінін және Питер Гринуэй «Жазбаларды» қалай экрандағанын — түпнұсқа сюжетіне мүлдем сәйкес келмейтінін қарастырайық.
«Сэй-Сёнагон» есімінің артында кім тұр
Сэй-Сёнагонның нақты өмір сүрген жылдары белгісіз — зерттеушілер шамамен 966 — 1025 жылдар деп болжайды, бірақ бұл реконструкция, құжаттық факт емес. Оның лақап атындағы «Сэй» — Киёхара руының бөлігі, «Сёнагон» — сарай лауазымының атауы, бірақ Сэй-Сёнагонның әкесі де, басқа жақын туыстары да бұл лауазымды атқармаған, және оның лақап атқа қалай енгені нақты анықталмаған. Әкесі Киёхара-но Мотосукэ атақты ақын болған және «Госэн вакасю» антологиясын құрастыруға қатысқан.
Императрица қайтыс болғаннан кейін оған не болды
Императрица Тэйси 1000 жылы босану кезінде қайтыс болды, содан кейін көп ұзамай Сэй-Сёнагон сарай қызметін тастады. Оның кейінгі тағдыры нашар бақыланады: жанама деректер бойынша, ол жаңа күйеуімен Сэтцу провинциясына кеткен. Кейінгі аңыздар оны қартайған шағында кедей және жалғыз етіп суреттейді, бірақ зерттеушілер бұл әңгімелерді кейінгі ойдан шығарылған деп санайды.
«Жастықтағы жазбалар» неден тұрады
枕草子 үш түрлі фрагментке бөлінеді: «тізімдер» — «жүректі елжірететін нәрселер» (うつくしきもの) немесе «ашуландыратын нәрселер» (にくきもの) сияқты тізімдер; табиғат пен тұрмыс туралы бақылау жазбалары; және императрица Тэйси сарайы туралы естелік фрагменттері. Фрагменттердің нақты саны тізімге байланысты — қолжазбалар құрамы мен мәтін тәртібі бойынша да ерекшеленеді, сондықтан бірыңғай канондық сан жоқ. Кітап әйгілі «Көктемде — таң» (春はあけぼの) жолымен басталады — тәулік пен жылдың әр мезгілінде ең жақсы нәрселерді санамалаудан.
枕草子 атауы әдетте кітаптың соңғы сөзіндегі эпизодпен түсіндіріледі: императрица Тэйсидің ағасы Фудзивара-но Корэтика оған қымбат қағаз сыйлағанда, ал император дәл сондай қағазға «Ши цзи» көшірмесін жазуға бұйырғанда, Тэйси өз үлесіне не жазу керектігін сұрады. Сэй-Сёнагон бұл «жастық» болсын деп жауап берді — яғни төсек қасында ұсталатын жеке жазбалар, ресми еңбек емес. Атаудың шығу тегі туралы басқа да нұсқалар бар, бірақ соңғы сөздегі әңгіменің өзі кейде Сэй-Сёнагонның әдеби тәсілі ретінде қарастырылады, болған оқиғаның нақты баяндамасы емес.
«Жазбалардағы» ең танымал тізімдер қандай
«Тізімдердің» ішінде кітапты ашатын әр маусымның белгілері тізімі жиі еске алынады — «Көктемде — таң, жазда — түн, күзде — ымырт, қыста — ерте таң». Сондай-ақ «Жүректі қатты соқтыратын нәрселер» (心ときめきするもの) тізімі бар — жүректі тоқтататын сарай тұрмысының ұсақ-түйектері.
Қылқаламның қатысы: 筆 таңбасы және дзуйхицу жанры
筆 — значение: жазу қылқаламы, жазу, шығарма, қолтаңба — онъёми: ヒツ — кунъёми: ふで — 12 штрих(ов). 筆 — «жазу қылқаламы»: сол таңба дзуйхицу жанрына, «қылқаламның соңынан», атау берді, оның үлгісі ретінде «Жастықтағы жазбалар» саналады. Ол сондай-ақ 鉛筆 (қарындаш) және 筆者 (мәтін авторы) сөздерінде бар.
枕草子 = 枕 «жастық, бас жастық» қосу 草子 «дәптер, оқу кітапшасы» — яғни сөзбе-сөз «жастықтағы дәптер». Кітап үшін тағы бір маңызды сөз — 随筆 (дзуйхицу), «қылқаламның соңынан»: жалпы сюжетсіз еркін жазбалар жанры, және «Жастықтағы жазбалар» жапон әдебиетіндегі осы жанрдың алғашқы және үлгілі мысалдарының бірі болып саналады. 筆 таңбасы 随筆 сияқты қытайлық сөздерде ХИЦУ, ал жеке «қылқалам» сөзі ретінде фудэ оқылады; сол таңба 鉛筆 (қарындаш) және 筆者 (мәтін авторы) сөздерінде де бар.
«Қылқаламның соңынан» жазу нені білдіреді
«Дзуйхицу» тақырып бойынша жанрды емес, жазу тәсілін сипаттайды: автор ойлар мен бақылауларды алдын ала жоспарсыз және бірыңғай сюжетсіз, қалай келсе солай жазады. Сондықтан «Жастықтағы жазбаларды» кез келген жерден, аралас оқу оңай — кітап басы мен соңы бар әңгіме емес, жазбалар ағыны ретінде ойластырылған.
| Жапонша | Оқылуы | Аудармасы |
|---|---|---|
| 枕草子 | Makura no sōshi · Makura no sōshi | «Жастықтағы жазбалар» — кітаптың атауы |
| 随筆 | zuihitsu · zuihitsu | «Қылқаламның соңынан» жанры |
| 筆 | fude · fude | Жазу қылқаламы |
| 鉛筆 | enpitsu · enpitsu | Қарындаш |
| 筆者 | hissha · hissha | Мәтін авторы |
| 筆箱 | fudebako · fudebako | Қаламсауыт |
筆 таңбасын бағыттаушы сызықтар бойынша жазыңыз — бүкіл дзуйхицу әдеби жанрына атау берген «қылқалам» таңбасы.
«Жастықтағы жазбалар» аудармаларда және киноэкранда
Кітап бірнеше тілге аударылған. Толық орыс тіліндегі аудармасын В. Н. Маркова жасады — аударма алғаш рет 1975 жылы шыққан және содан бері «Жазбалардың» негізгі орыс басылымы болып қала береді. 1996 жылы британ режиссері Питер Гринуэй басты рөлде қытай актрисасы Вивиан Ву ойнаған «Жастықтағы жазбалар» фильмін түсірді. Бұл каллиграфия мен теріні кенеп ретінде пайдалану туралы еркін заманауи әңгіме, Сэй-Сёнагонның сюжетінің экрандалуы емес — фильм кітапты қайта баяндау емес, қайта ойлау ретінде жарияланған.
Мурасаки Сикибу өзі ол туралы не жазды
Сэй-Сёнагон туралы жалғыз заманауи пікірді Мурасаки Сикибу өз күнделігінде қалдырды — өткір және жағымсыз: «Жазбалар» авторын көрсетпелі білімпаздық үшін айыптап, оған нашар ақырет болжады. Екі ханым жеке кездескен-кездеспегені белгісіз: Сэй-Сёнагон сарайды шамамен 1000 жылы тастаған, ал Мурасаки 1005–1006 жылдары қызметке кірген.
Жиі қойылатын сұрақтар
- Сэй-Сёнагон кім?
- Сэй-Сёнагон — Хэйан дәуірінің сарай ханымы, «Жастықтағы жазбалардың» авторы. Шамамен 993–1000 жылдары императрица Тэйсидің қасында қызмет еткен. Шын есімі белгісіз: «Сэй» — Киёхара руынан, «Сёнагон» — сарай лауазымының атауы.
- «Жастықтағы жазбалар» не туралы?
- Байқампаз және тапқыр әйелдің көзімен сарай өмірі туралы: мұнда «көзге жағымды нәрселер» сияқты тізімдер, жыл мезгілдері бойынша табиғат суреттемелері және императрица Тэйси сарайы туралы естеліктер бар. Кітаптың бірыңғай сюжеті жоқ — ол жеке жазбалар ағыны ретінде құрылған.
- Кітап неге «Жастықтағы жазбалар» деп аталады?
- Бір нұсқа бойынша — кітаптың соңғы сөзіндегі әңгімеден: қымбат қағаз алып, Сэй-Сёнагон оған «жастық үшін» жеке жазбалар жазуды, яғни төсек қасында ұстауды, ресми еңбек дайындамауды шешті. Басқа нұсқалар өзгеше түсіндірмелер ұсынады, бірақ зерттеушілер арасында бірыңғай пікір жоқ.
- «Жастықтағы жазбаларды» кім аударды?
- Кітап бірнеше тілге аударылған. Толық орыс тіліндегі аудармасын В. Н. Маркова жасады — ол алғаш рет 1975 жылы жарық көрді және содан бері бірнеше рет қайта басылды.
- Сэй-Сёнагон мен Мурасаки Сикибу бәсекелес пе еді?
- Олардың арасында жеке таныстық болмаған болуы мүмкін: Сэй-Сёнагон сарайды шамамен 1000 жылы тастаған, ал Мурасаки ол жерге бес-алты жылдан кейін келген. Бірақ Мурасаки Сикибу өз күнделігінде Сэй-Сёнагон туралы өткір пікір қалдырып, оны көрсетпелі білімпаздық үшін айыптады — бұл бәсекелес репутациясы үшін жеткілікті.
- «Жастықтағы жазбалар» жапонша қалай аталады?
- 枕草子, まくらのそうし деп оқылады: 枕 «жастық, бас жастық» дегенді білдіреді, ал 草子 — «дәптер, оқу кітапшасы». Атаудың сөзбе-сөз мағынасы — «жастықтағы дәптер», яғни жеке оқуға арналған жазбалар, ресми еңбек емес.
Дереккөздер
Жаңартылды: 2026-09-15