Жапон тас бағы: карэсансуй деген не және Рёан-дзи жұмбағы
Жапониядағы тас бағы, немесе карэсансуй (枯山水), — сусыз құрғақ пейзаждық бақ: қиыршық тас немесе құм теңізді, тастар таулар мен аралдарды бейнелейді, ал құмдағы өрнектер тырмамен сызылады. Стиль Муромати кезеңінің ортасында дзэн-буддалық монастырьлерде қалыптасты. Ең танымал мысал — Киотодағы Рёан-дзи ғибадатханасындағы бақ: он бес тас веранданың кез келген нүктесінен тек он төртеуі ғана көрінетіндей орналасқан.
Тас бағы туралы жиі бір жұмбақ еске түседі: неге он бесінші тасты еш жерден толық көру мүмкін емес. Шын мәнінде карэсансуй — өз тарихы, материалдары және қиыршық тастағы өрнектердің түсіндірмелері бар жапон бақ өнерінің дербес дәстүрі. Мұндай бақтың қалай құрылғанын, Рёан-дзи бағы туралы не белгілі және не белгісіз екенін, сондай-ақ «құрғақ» бақтың неге «солу» белгісімен жазылатынын қарастырайық.
Карэсансуй: бір тамшы сусыз пейзаж
Карэсансуй (枯山水) — жапон бағының стилі, мұнда не тоған, не бұлақ жоқ: теңіз бен таулар қиыршық тас, құм және тастармен бейнеленеді. Қиыршық тас су бетіндегі толқынды имитациялайтын өрнектерге тырмамен таралады, тастар таулар немесе аралдар ретінде оқылатындай топтастырылады, ал мүк уақыт сезімін қосады. Стиль Муромати кезеңінің ортасында, XIV–XVI ғасырларда қалыптасып, дзэн-буддалық монастырьлердің аулаларымен тығыз байланысты. Бақ өнерінің тарихшылары атап өтеді: мұндай құрғақ бақтар тек дзэн-буддизмде ғана қолданылған жоқ, ал «дзэн бағы» деген атау XX ғасырда жапон бақтарының батыстық сипаттамаларында ішінара бекіген.
Неге сусыз бақ
Мұндай бақ отырып тамашалауға арналған — ходзё тұрғын бөлмелерінің верандасынан, тоғаны бар саябақ бақтарындағыдай ағаштар арасында серуендеуге емес. Ауланың кішкентай, жиі тар алаңы нағыз суға орын қалдырмады, сондықтан шеберлер бұл шектеуді тәсілге айналдырды: бос кеңістік пен қиыршық тас нағыз тоғаннан кем емес сенімді түрде теңізді білдіре бастады.
Рёан-дзи: он бес тас және көрінбейтін біреуі
Киотодағы Рёан-дзи ғибадатханасының бағында — карэсансуйдің ең танымал үлгісі. Шамамен 25-тен 10 метрге дейінгі тікбұрышты алаңда, ақ қиыршық таспен толтырылған, бес аралшаға топтастырылған он бес тас тұр — шығыс шетінен санағанда 5, 2, 3, 2 және 3 тас. Орналасуы веранданың кез келген нүктесінен он бес тастың кемінде біреуі әрқашан көрінбейтіндей етілген — яғни бір қарағанда ең көбі он төртеуі көрінеді. Бұл аңыз емес, жапон анықтамалықтары да атап өтетін композицияның ерекшелігі.
Бұл бақты кім, қашан және қандай мақсатпен жасағаны нақты белгісіз. Монастырь аңызы бойынша, оны шамамен 1499 жылы ұстаз Токухо Дзэнкэцу бастаған монахтар жасаған. Бірақ жапон бақтарының тарихын зерттеушілер күніне де, авторының есіміне де, композицияның бастапқы ойына да қатысты келіспейді. Тастардың бірінде шеберлердің қолтаңбасы деп саналатын екі есім қашалған, бірақ бұл адамдар туралы егжей-тегжейлі мәлімет сақталмаған.
Тастар нені білдіреді
Тастардың орналасуының халықтық атаулары бар — «жолбарыс ананың жолбарыс балаларын өзеннен өткізген бағы» және «жеті-бес-үш бағы». Біріншісі үш баласын, соның ішінде тым қыңыр біреуін, бір-бірлеп өзеннен өткізетін жолбарыс ана туралы қытай мысалына сілтеме жасайды. Екіншісі — он бес тасты аралшаларды әртүрлі біріктіріп, 7, 5 және 3 деп санауға болатынына. Басқа да түсіндірмелер кездеседі — теңіздегі аралдар, бұлттар үстіндегі тау шыңдары — бірақ олардың ешқайсысы бақты жасаушылардың жазбаларымен расталмаған: бұлардың бәрі кейінгі оқылымдар.
1994 жылы Рёан-дзи басқа ескерткіштермен бірге ЮНЕСКО-ның «Ежелгі Киотоның тарихи ескерткіштері» Бүкіләлемдік мұра тізіміне енді. Басқа танымал құрғақ бақтардың қатарында — Дайтоку-дзи ғибадатханасындағы Дайсэн-ин ғибадат бөлмесінің бағы, мұнда бұлақ, сарқырама және теңіз толығымен тастан қаланған. Тағы бір мысал — Тофуку-дзи ғибадатханасындағы бақ, оны 1939 жылы аты белгілі бақшы және бақ тарихшысы Сигэмори Мирэй жасаған, аты белгісіз Рёан-дзи шеберінен өзгеше.
枯山水: құрғақтық, тау және су бір сөзде
枯 — значение: құрғау, солу — онъёми: コ — кунъёми: か.れる、か.らす — 9 штрих(ов). 枯 — «құрғау, солу»: сол белгі 枯れる, «солу, құрғау» — судан айырылған өсімдік туралы. 枯山水-де ол бұл құрғақтықты бір өсімдікке емес, бүкіл баққа ауыстырады.
枯山水 үш белгіден тұрады: 枯 «құрғақ, солған», 山 «тау» және 水 «су» — сөзбе-сөз «құрғақ таулар мен су», яғни нағыз судың бір тамшысынсыз берілген су мен тау пейзажы. Стильдің тағы бір атауы бар — 石庭 (сэкитэй), «тас бақ»: екінші белгі 庭 кез келген басқа жапон бағындағыдай жай ғана «бақ» дегенді білдіреді.
| Жапонша | Оқылуы | Аудармасы |
|---|---|---|
| 枯山水 | karesansui · karesansui | Құрғақ пейзаж бағы |
| 石庭 | sekitei · sekitei | Тас бақ — басқа атауы |
| 庭 | niwa · niwa | Бақ |
| 砂紋 | samon · samon | Қиыршық таста таралған өрнек |
| 禅寺 | zendera · zendera | Дзэн-буддалық ғибадатхана |
| 枯れる | kareru · kareru | Құрғау, солу (өсімдік туралы) |
Неге «құрғақ» бақ «солу» белгісімен жазылады
枯-тың екі байланысты мағынасы бар — «құрғау» және «солу»: тамырында құрғаған ағаш туралы да, тірі судан айырылған пейзаж туралы да — бұл бір бейне, тек әртүрлі нәрселерге қолданылған. Тұрмыстағы бейтарап «құрғақ» үшін жиі басқа белгі, 乾, қолданылады, ал 枯 әрқашан солудың жеңіл реңкін береді — су бір кездері болған, бірақ кеткен сияқты.
枯-ты бағыттаушы сызықтар бойынша жазыңыз — бүкіл бақ стиліне атау берген «құрғақ, солған» белгісі.
Қиыршық таспен жүрмейді: тас бағы туралы мифтер
- «Тас бағына кіріп, тастар арасында жүруге болады». Жоқ: карэсансуйдегі қиыршық тас — композицияның бөлігі, судың символы, жол емес; онымен тек тырмасы бар бақшылар жүреді, ал баққа верандадан немесе терезеден қарайды.
- «Тас бағы — дзадзэн медитациясына арналған орын». Онша емес: бақты тамашалау — қалыпты тәжірибе, бірақ дзадзэн отырып медитациясының өзі осыған арналған залда өткізіледі, тастар алдындағы қиыршық таста емес.
- «Тас бақтары тек Жапонияда бар». Онша емес: тастары бар құрғақ пейзаждық бақтар Қытайда да салынған, бірақ бұл өз композиция ережелері мен шығу тегі бар жеке дәстүр, жапон карэсансуйінің ертерек нұсқасы емес.
Жиі қойылатын сұрақтар
- Жапониядағы тас бағы деген не?
- Бұлай сусыз жапон бақтарын атайды — карэсансуй (枯山水): тоған немесе бұлақ орнында мұнда тек қиыршық тас, құм және тастар, ал судағы толқынды тырмамен имитациялайды. Дәстүр жапон бақ өнерінде XV ғасырға қарай қалыптасып, содан бері дзэн-буддалық монастырьлердің аулаларымен тығыз байланысты, дегенмен ол тек сонда ғана қолданылған жоқ.
- Рёан-дзи бағында қанша тас бар?
- Бес топқа жиналған он бес тас: бақтың шығыс шетінен жүрсеңіз, 5, 2, 3, 2 және 3. Веранданың кез келген нүктесінен бір тас әрқашан басқаларының артында жасырылып қалады, сондықтан он бесеуін бірден көру мүмкін емес.
- Жапон тас бағы нені бейнелейді?
- Ортақ канон жоқ: қиыршық тас теңіз ретінде, тастар таулар немесе аралдар ретінде оқылады, ал Рёан-дзи бағы сияқты нақты композициялар уақыт өте бірнеше түрлі түсіндірмеге ие болды, олардың ешқайсысы авторлардың жазбаларымен расталмаған.
- Неге тас бағында су жоқ?
- Мұндай бақтар монастырь бөлмелері жанындағы нағыз тоғанға орын жоқ тар аулалар үшін жасалған, ал оларға отырып, верандадан қарау керек еді. Бос кеңістік пен қиыршық тас су ретінде оқылуға жеткілікті болды.
- Рёан-дзи бағын кім жасады?
- Нақты белгісіз. Монастырь аңызы ұстаз Токухо Дзэнкэцу бастаған XV ғасырдың соңындағы монахтарды атайды, бірақ зерттеушілер авторлыққа да, жасалған нақты уақытқа да, композицияның бастапқы ойына да қатысты дауласады.
- «Тас бақ» жапонша қалай аталады?
- 枯山水 (карэсансуй), сөзбе-сөз «құрғақ таулар мен су» — «құрғақ», «тау» және «су» белгілерінен. Синонимі де бар — 石庭 (сэкитэй), «тас бақ»: осылайша осы стильдің ең танымал үлгісі Рёан-дзи бағын жиі атайды.
Дереккөздер
Жаңартылды: 2026-09-14