Коан — что это в дзэн: хлопок одной ладони и другие вопросы учителя

Что такое коан и зачем он нужен ученику дзэн

Коан — не упражнение на сообразительность, а рабочий инструмент монастырской практики: ученик получает его от наставника и порой очень долго носит в себе, возвращаясь к нему во время медитации. Работа с коанами — прежде всего дело школы Риндзай; в Сото к ним обращаются заметно реже, отдавая предпочтение практике «просто сидеть».

公案 — «прецедент», а не «загадка»

Само слово 公案 пришло из китайского юридического языка: так называли официальный документ суда, записанное решение, ставшее прецедентом для похожих дел. Дзэнские учителя перенесли это слово на изречения прежних мастеров — как судебный прецедент был обязателен к исполнению, так слова просветлённых стали для учеников бесспорным ориентиром.

Самые известные собрания коанов — китайские. «Застава без ворот» (無門関, Мумонкан) — сборник китайского наставника Умэня Хуэйкая (по-японски Мумон Экай), составленный в 1228 году из сорока восьми историй. «Записи с Лазурной скалы» (碧巌録, Хэкиганроку) — сто коанов монаха Сюэдоу, к которым в 1125 году наставник Юаньу добавил собственные комментарии.

Как коан разбирают в монастыре

В монастырях Риндзай коан — не тема для группового обсуждения, а предмет личной встречи с наставником, докусан: ученик кратко излагает своё понимание один на один, а учитель сразу говорит, готов ответ или нет.

Пять коанов, которые узнают даже те, кто не изучал дзэн

• «Хлопок одной ладони» (隻手音声) — коан, который придумал японский наставник Хакуин Экаку (1686–1769), предпочитая его более раннему «Му»: у хлопка двух ладоней есть звук, а какой звук у одной? Сам Хакуин считал новый вопрос даже действеннее прежнего.
• «Му» (無, из истории о собаке Дзёсю) — монах спросил китайского наставника Чжаочжоу, по-японски Дзёсю, есть ли у собаки природа Будды, и получил в ответ одно слово, «Му», «нет». Мумон Экай сделал этот обмен первым и, по его словам, главным коаном всего сборника «Застава без ворот».
• «Твоё лицо до рождения родителей» — вопрос о том, кем был человек прежде, чем появились его отец и мать. Коан возводят к диалогу шестого патриарха чань-буддизма Хуэйнэна с монахом Хуэймином; в Японии к нему обращался, среди прочих, писатель Нацумэ Сосэки во время практики в храме Энгаку-дзи.
• «Флаг и ветер» — тот же Хуэйнэн увидел спор двух монахов о том, что движется, флаг или ветер, и заметил, что движется не то и не другое, а их собственный ум. Историю рассказывает «Сутра помоста» Хуэйнэна, а в «Заставе без ворот» она стала одним из коанов.
• «Нансэн разрубает кошку» — монахи спорили о котёнке, и китайский наставник Наньцюань (по-японски Нансэн) пригрозил зарубить его, если никто не ответит достойно; ответа не нашлось, и Нансэн выполнил угрозу. Коан из «Заставы без ворот» — один из самых тревожащих в традиции, и споры о его смысле не утихают до сих пор.

Есть ли у коана правильный ответ

У большинства коанов нет единственно верной формулировки ответа — наставник оценивает не слова, а состояние, из которого они произнесены.

Из суда в монастырь: что значит 公案 по знакам

案 — значение: план, замысел, дело, документ, предложение — онъёми: アン — кунъёми: つくえ — 10 штрих(ов). 案 — второй знак в слове 公案: «дело, документ», а в современных словах — «план» или «предложение». В самом коане это всё ещё канцелярское значение: официальная запись, ставшая прецедентом.

公案 составлено из 公 «общественный, официальный» и 案 «дело, документ»: вместе — «официальное дело», то есть тот самый судебный прецедент. Тот же второй знак виден в 案内 — «путеводитель, сопровождение» — и в 提案 — «предложение, внесённое на рассмотрение»: во всех случаях 案 означает нечто письменно оформленное и представленное на рассмотрение.

Как «禅問答» стало обозначением непонятного разговора

В быту 禅問答 давно оторвалось от монастыря: так называют любой разговор, где собеседники будто говорят на разных языках, а смысл ответов не совпадает со смыслом вопросов. Словари фиксируют это значение отдельно от буддийского — «диалог, который трудно понять».

Напишите 案 по направляющим — второй знак слова 公案, «дело» и «предложение» в одном иероглифе.

Коан — не загадка и не японское изобретение

• «Коан — загадка без ответа или просто абсурдная шутка». Коан — не тест на сообразительность и не юмор: это инструмент, который должен исчерпать привычную логику ученика, а не развлечь его.
• «Коаны придумали в Японии». Сама традиция сложилась в Китае в эпоху Сун, среди наставников чань-буддизма; в Японию она перекочевала вместе со школой Риндзай в двенадцатом-тринадцатом веках и получила японское произношение — «коан» вместо китайского «гунъань».
• «Решить коан — значит придумать остроумный ответ». Наставник оценивает не остроумие, а перемену в самом ученике: один и тот же словесный ответ может быть принят у одного человека и отвергнут у другого.

Частые вопросы

Что такое коан простыми словами?

Коан — вопрос, который наставник дзэн подбирает под конкретного ученика: привычная логика в нём бесполезна, а ищут не остроумный ответ, а перемену в самом человеке. Задача — довести мышление до тупика и через этот тупик подтолкнуть ученика к внезапному прозрению, сатори.

Какой коан самый известный?

Пожалуй, самый растиражированный — «хлопок одной ладони» (隻手音声) наставника Хакуина Экаку: если хлопок двух ладоней рождает звук, то какой звук способна издать одна? Хакуин придумал этот вопрос сам и считал его действеннее более раннего коана «Му».

Есть ли у коана ответ?

Единственно верной формулировки ответа не существует: наставник оценивает не слова ученика, а состояние, из которого они произнесены. Один и тот же ответ он может принять у одного человека и отвергнуть у другого — заученный пересказ распознаётся сразу.

Что значит «хлопок одной ладони»?

Это коан наставника Хакуина Экаку: у обычного хлопка двух ладоней есть звук, а вот что способна «сказать» одна-единственная ладонь? Ответ не подразумевает конкретного звука — вопрос должен исчерпать привычную логику и подтолкнуть ученика к прорыву.

Откуда коаны пришли в Японию?

Традиция коанов сложилась в Китае в эпоху Сун, среди наставников чань-буддизма, которые называли их 公案 — «официальное дело», по аналогии с судебным прецедентом. В Японию она попала вместе со школой Риндзай в двенадцатом-тринадцатом веках и получила японское произношение слова.

Как пишется «коан» по-японски?

公案, читается こうあん. Первый знак 公 значит «общественный, официальный», второй 案 — «дело, документ»: вместе — «официальное дело», то есть судебный прецедент, на который дзэн опирается как на непреложный образец.

Источники

• Kotobank: 公案 — определение термина
• Kotobank: 無門関 — состав и история сборника
• Энгаку-дзи, храм школы Риндзай: коан «Му»
• Kotobank: 公案