Жапониядағы буддизм: қалай келді, қандай мектептер бар және бүгін немен өмір сүреді

Буддизм Жапонияға қалай келді және мектептерге бөлінді

Буддизм Жапонияға Үндістаннан тікелей емес, Корей түбегі арқылы келді: корей Пэкче патшалығының билеушісі жапон сарайына Будда мүсіні мен буддалық сутраларды сыйға жіберді.

Неге буддизмнің келуінің екі күні бар

Нақты жыл даулы. «Дзёгу Сётоку хоо тэйсэцу» (上宮聖徳法王帝説) мен «Гангодзи гаран энги» (元興寺伽藍縁起) 538 жылды атайды, ал кейінірек жазылған ресми «Нихон сёки» (日本書紀) шежіресі — 552 жылды. Қазіргі тарихшылар көбіне ертерек күнді қабылдайды.

Жаңа діннің алғашқы қамқоршысы принц-регент Сётоку-тайси болды: аңыз бойынша, 607 жылы ол Жапонияның ең көне буддалық ғибадатханаларының бірі — Нарадағы Хорю-дзиді негізін қалады. Бір жарым ғасырдан кейін, 752 жылы, тағы бір Нара ғибадатханасы Тодай-дзиде үлкен қола Будда мүсінінің — Дайбуцудың — «көзін ашу» рәсімі өтті, ол Нара дәуіріндегі мемлекеттік буддизмнің символына айналды.

Хэйан дәуірінде Қытайдан Тэндай мен Сингон мектептері келді, Камакура дәуірінде — қарапайым халыққа бағытталған ағымдар: Таза жер, дзэн және Нитирэн мектебі. Хонэннің шәкірті Синран Таза жер ілімінен өзінің жеке мектебін — Дзёдо Синсюді бөліп шығарды.

Неге жапондық ғибадатханаға да, храмға да барады

Буддизм жергілікті ками құдайларын ығыстырмады, керісінше ғасырлар бойы синбуцу-сюго — «ками мен буддалардың бірігуі» жүйесінде олармен қатар өмір сүрді: сол құдайларды кейде ками ретінде, кейде буддалардың көрінісі ретінде қастерледі. Діндерді бөлуді 1868 жылғы Мэйдзи үкіметінің жарлығы бұйырды: ол синто ғибадатханаларынан буддалық заттарды алып тастауды тапсырды. Ресми бөлу күнделікті әдетті жоймады — жапондық бүгін де екеуіне де барып, мұны қайшылық деп санамайды.

Жапон буддизмі бүгін немен өмір сүреді

Күнделікті өмірде жапон буддизмі — бұл ең алдымен жерлеу және қайтыс болғандарды еске алу. Елдегі жерлеу рәсімдерінің басым көпшілігі буддалық канон бойынша өткізіледі, содан кейін еске алу қызметтері — жетінші және қырқыншы тоғызыншы күндері өтеді. Бұл ауытқу соншалықты байқалады, ол үшін жеке сыни термин бар — сосики буккё (葬式仏教), «жерлеу буддизмі»: бұлай рөлін рәсімдерге ғана әкеліп, басқа ештеңемен айналыспайтын ғибадатханаларды атайды.

Жапонияда қанша буддист бар

Нақты санды айту қиын. «Сюкё нэнкан» (宗教年鑑) — Мәдениет істері агенттігінің жылдық діни анықтамалығы — деректері бойынша, елде синто мен буддизмнің әрқайсысында 80 миллионнан астам ізбасар тіркелген. Қосынды Жапонияның бүкіл халқынан айтарлықтай асып түседі, және бұл қате емес. Ғибадатханалар мен храмдар өздері келушілер саны туралы есеп береді, ал көптеген жапондықтар ресми түрде екі дінде де тіркелген: жаңа туған нәрестелерді синто ғибадатханасына апарады, ал туыстарын буддалық канон бойынша жерлейді.

«Будда» төрт сызыққа қалай сыйды: 仏 және 佛

仏 — значение: Будда, будда, ағарған — онъёми: ブツ、フツ — кунъёми: ほとけ — 4 штрих(ов). 仏 — «Будда»: жапон тіліндегі буддалық лексиканың басты белгісі. Ол сондай-ақ 仏教 (буддизм), 仏像 (Будда мүсіні) және 大仏 (алып Будда мүсіні) сөздерінде бар.

仏教 — «буддизм» — қарапайым құрылған: 仏 «Будда» плюс 教 «ілім». Қазіргі 仏 белгісі — ескі 佛 белгісінің жеңілдетілген түрі: оң жақ бөлігі 弗 ықшам 厶-мен ауыстырылды, жеті сызықтың орнына төртеуі қалды. Бұл жазылым ресми түрде соғыстан кейінгі жазу реформаларында қабылданды. Белгінің екі он оқылымы бар — ぶつ және ふつ — және бір кун оқылымы, ほとけ.

Неге қайтыс болған адамды «хотокэ» деп атайды

ほとけ (хотокэ) сөзі «Будда» және тұрмыста «марқұм, қайтыс болған» дегенді білдіреді. Сөздіктер мойындайды: шығу тегі толық анық емес. Бір нұсқа оны санскриттің «Будда» сөзінің ерте берілуі болып табылатын қытай 浮図-ға апарады; екіншісі ауысуды адам өлгеннен кейін Будда сияқты ағарғандыққа жетеді, сондықтан екеуін де бір сөзбен атайды деген іліммен байланыстырады.

仏 белгісін бағыттаушы сызықтар бойынша жазыңыз — жапон тілінде «буддизм» сөзі осы белгіден басталады.

Тек дзэн емес және тек безбрачие емес: жапон буддизмі туралы не шатастырады

• «Жапон буддизмі — бұл дзэн». Дзэн — бағыттардың бірі ғана: Таза жер мектептері — Дзёдо-сю мен Дзёдо Синсю — одан кем емес кең таралған. Сонымен қатар ғибадатханалар саны бойынша ең үлкен жеке мектеп шынымен дзэндық — Сото, оның 14 мыңнан астам ғибадатханасы бар.
• «Жапон монахтары үйленуге құқығы жоқ». Дзёдо Синсю мектебінде діни қызметкерлер оның негізін қалаушы Синран заманынан бері үйленеді, ал қалғандарына мұны 1872 жылғы Дадзёкан Мемлекеттік кеңесінің жарлығы рұқсат етті — ет жеу және шаш өсіру құқығымен бірге. Содан бері настоятельдің әйелі мен балалары кез келген мектепте қалыпты жағдай.
• «Буддизм Жапонияға тікелей Үндістаннан келді». Үндістан мен Жапония арасында бірнеше делдал бар: ілім буддалық Қытайда қалыптасты, ал Жапонияға корей Пэкче патшалығы арқылы қытай дәстүрімен қайта өңделіп жетті.

Жиі қойылатын сұрақтар

Буддизм Жапонияға қашан келді?

Дереккөздерде екі күн бар: 538 жыл — «Дзёгу Сётоку хоо тэйсэцу» мен «Гангодзи гаран энги» бойынша, 552 жыл — «Нихон сёки» шежіресі бойынша. Ілімді үнді немесе қытай миссионерлері тікелей емес, корей Пэкче патшалығының елшілері әкелді. Тарихшылар бүгін ертерек күнді сенімдірек деп санайды.

Жапонияда буддизмнің қандай мектептері бар?

Ең үлкен бағыттар — IX ғасырдың басында негізі қаланған Тэндай мен Сингон, Хонэн мен Синранның Таза жер мектептері, дзэннің екі тармағы — Риндзай мен Сото, және бір сутраны айнала құрылған Нитирэн буддизмі. Әр мектептің өз монастырь-орталығы және өз негізгі тәжірибесі бар.

Жапон буддизмі синтоизмнен немен ерекшеленеді?

Синтоизм — негізін қалаушысы мен қасиетті кітабы жоқ сансыз камиге табынатын жергілікті культ; буддизм сырттан мәтіндермен, монастырьлармен және қайта туылу туралы іліммен бірге келді. Ғасырлар бойы екі дін синбуцу-сюго ретінде қатар өмір сүрді, 1868 жылғы жарлық оларды ресми түрде бөлгенше — бірақ жапондықтардың күнделікті өмірінде емес.

Жапонияда қанша буддист бар?

«Сюкё нэнкан» — Мәдениет істері агенттігінің жылдық діни статистикасы — бойынша буддистер қатарында 80 миллионнан астам адам тіркелген. Сан шамамен алынған: ол ғибадатханалардың өздерінен жиналған, ал көптеген жапондықтар ресми түрде синтоист ретінде де тіркелген.

Жапон монахтары үйлене ала ма?

Иә. Дзёдо Синсю мектебінде діни қызметкерлер Синран заманынан бері үйленген, ал қалған мектептер үшін тыйымды 1872 жылғы жарлық алып тастады: ол діни қызметкерлерге ет жеуге және отбасы құруға рұқсат берді. Содан бері балалары бар үйленген настоятель кез келген жапон буддизм мектебінде қалыпты жағдай.

Жапон тілінде «буддизм» қалай болады?

«Буддизм» жапон тілінде — 仏教, буккё деп оқылады. Бірінші 仏 белгісі «Будда» дегенді білдіреді, екінші 教 — «ілім»: бірге «Будда ілімі» шығады. Сол бірінші белгі 仏像, «Будда мүсіні», және 大仏, «алып Будда мүсіні» сөздерінде де бар.

Дереккөздер

• Жапонияның Мәдениет істері агенттігі: «Сюкё нэнкан» — діндарлар статистикасы
• Kotobank: 葬式仏教 — терминнің анықтамасы
• Уикипедия: Жапониядағы буддизм