Камакура: сёгундар қаласы, Ұлы Будда және Токиодан бір сағаттық теңіз
Камакура — Токио маңындағы теңіз жағасындағы қала, XII ғасырдың соңынан бастап Жапонияның бірінші сёгунатының ордасы. 鎌倉 атауы «камакура» деп оқылады: бірінші таңба «орақ», екіншісі «қойма, қамба» дегенді білдіреді, бірақ бұл топоним таңбалардың мағынасынан әлдеқайда ескі, оның шығу тегі туралы бірнеше нұсқа бар. Бүгінде қала ашық аспан астындағы Ұлы Буддамен, дзэн ғибадатханаларымен және теңіз жағасымен жүретін электр пойызымен танымал.

Қала атауының неліктен сонша түсіндірмесі бар екенін — жер бедерінен бастап көмілген орақ туралы аңызға дейін — және олардың ешқайсысын дәлелденген деп атауға болмайтынын қарастырамыз. Минамото-но Ёритомо неге дәл осы жерді орда етіп таңдағанын, Камакура дәуірінің неге екі басталу жылы бар екенін және Ұлы Будда үстіндегі залға не болғанын білеміз. Соңында — қала атындағы 倉 таңбасы және онымен мүлде байланысы жоқ, сол атпен аталатын қар үйшігі.
«Орақ» пен «қамба»: екі таңба, шығу тегінің жеті нұсқасы
鎌倉 атауы 鎌 «орақ» және 倉 «қамба, қойма» таңбаларынан құралған, бірақ топоним ретінде ол, сірә, орақтарға да, қоймаларға да тікелей қатысы жоқ. Тарихшылар арасында ең кең тарағаны — бедерлік нұсқа: мұнда «кама» «иілген жар, беткей» дегенді білдіреді, ал «кура» — «аңғар, шатқал» деген ескі сөз, қосқанда — «жар астындағы аңғар» тәрізді нәрсе. Оның жанында сол оқылымның жақын нұсқасы да бар: «кама» — «үңгір», «кура» — «жартас».
Шынымен талқыланатын аңыздар
Мүлде басқа сипаттағы нұсқалар да бар: бір аңыз атауды қолбасшы Фудзивара-но Каматаримен байланыстырады, ол осында түс көрген соң орақ көміп кеткен көрсін, — осыдан «орақ» пен оны жасырған «қойма» шығады. Басқа аңыз атауды «кабанэ-кура», яғни аңыздағы Дзимму императордың жорығынан қалған «денелер қоймасына» телиді. Сирек нұсқалардың ішінде — «таудан асу» мағынасындағы айн сөзінен шыққан деген болжам. Ешбір нұсқаның нақты дәлелі жоқ: бұл атпен аталған жер 712 жылғы «Кодзики» жинағында-ақ кездеседі, яғни аңыздардың қайсыбірі сөзбен байланыстырыла бастағанға дейін әлдеқайда бұрын.
Шатырсыз Будда, дзэннің «бес тауы» және теңіз жағасындағы электр пойызы
Қаланың басты символы — Котоку-ин ғибадатханасындағы қола Амида Буддасы, XIII ғасырдың ортасында құйылған: мүсіннің биіктігі шамамен 11,3 метр, салмағы — 121 тонна шамасында. Бастапқыда мүсінді ағаш павильон жауып тұрған, бірақ ол табиғат апатынан аман қалмады: шежірелер 1335 және 1369 жылдардағы құлауларды атайды, ал XV ғасырдың соңында залды цунами толқыны шайып кетті — жылды әртүрлі жылнамалар әртүрлі көрсетеді. Ол қайта салынбады — Нарадағы Тодай-дзидің Ұлы Буддасынан өзгеше: онда мүсін бес ғасыр үлкен, басқа ғибадатханада тұр және әлдеқайда ірі.
«Бес тау» — киелі орындар емес, дәреже кестесіндегі орын
Годзан, «бес тау жүйесі» — Қытайдан алынған, дзэн ғибадатханаларын мәртебесі бойынша саралау тәсілі; Жапонияда ол Камакура кезеңінің соңында енгізілді. Киото мен Камакураның әрқайсысы өзінің бес жоғарғы ғибадатханасын алды: жергілікті бестік — Кэнтё-дзи, Энгаку-дзи, Дзюфуку-дзи, Дзёти-дзи және Дзёмё-дзи, ал олардың ішінде дәрежесі бойынша біріншісі Кэнтё-дзи саналады. Қала оңтүстіктен Сагами шығанағына бірден үш жағажаймен шығады — Юигахама, Дзаймокудза және Косигоэ, — ал жағалаудың бойымен ескі Эноден электр пойызы жүреді.
Минамото-но Ёритомо ордасынан сёгунаттың аяқталуына дейін
1180 жылы Минамото-но Ёритомо Камакураны Тайра әулетімен соғыстағы тірек пункті етіп таңдады: осында ол Цуругаока Хатимангу киелі орнын да көшірді, ал қалада болашақ әскери үкіметтің алғашқы органдары пайда болды. Елдің бірінші сёгунатын кейде Ёритомоның әскерлері Тайраны талқандаған 1185 жылдан, кейде ол сэй-и тайсёгун атағын алған 1192 жылдан бастап санайды: Камакура дәуірінің басталуының бірыңғай күні жоқ, тарихшылар екі датаны да атайды.
Қала неге елдің орталығы болудан қалды
1333 жылы император Го-Дайгоға адал әскерлер Камакураны алды, ал сёгундар атынан сиккэн қызметінде билік жүргізген Ходзё әулеті билігімен бірге құрыды. Жаңа сёгунат, Муромати, Киотоға орнықты, ал Камакураны наместниктерге қалдырды: одан әрі ғасырдан астам уақыт осы жерден он шығыс провинциясын басқарды. Кейін олар да кетті, қала ғибадатханалармен қалды, бірақ саяси рөлсіз.
倉 — қала атында екінші таңба болған қойма
倉 — Камакура атының екінші таңбасы, «қамба, қойма»: бір нұсқа бойынша, бірінші 鎌 «орақ» таңбасымен бірге ол қаланы сөзбе-сөз сипаттамайды, жер бедерінің — жар мен шатқалдың — ескі сөздеріне барып тіреледі. Сол таңба қарапайым 倉庫 «қойма» сөзінде және 穀倉 (кокусо) «астық қоймасы» сөзінде кездеседі.
倉 — значение: қамба, қойма, қойма, Камакура атының бөлігі — онъёми: ソウ — кунъёми: くら — 10 штрих(ов). 倉 — «қамба, қойма»: Камакура атының екінші таңбасы. Сол таңба — қарапайым 倉庫 «қойма» сөзінде және 穀倉 «астық қоймасы» сөзінде.
Он оқылымы ソウ және кун оқылымы くら
倉 таңбасының он оқылымы — ソウ (со), ол 倉庫 «қойма» тәрізді сөздерде кездеседі; кун оқылымы — くら (кура), және сол сөз жеке өзі «қамба» болып өмір сүреді. Қала атының өзінде дәл кун оқылымы жұмыс істейді: 鎌倉 — бұл кама «орақ» қосылған кура «қамба», қатарынан екі кун оқылымы.
Қысқы «камакура» — аттас, бірақ қаламен байланысы жоқ қар үйшігі
Жапонияның солтүстігінде, Акита мен көршілес өңірлерде қыста қар үйшіктерін жасап, оларды «камакура» деп атайды — сол сөз, бірақ белгіленген иероглифтерсіз, тек дыбысталуы бойынша. Бұл әдетті сёгунатпен немесе Камакура Гонгоро есімді аңыздағы жауынгермен байланыстыру әрекеттері — әдемі, бірақ беделді анықтамалықтар бойынша кешірек қосылған жасанды ұқсастық: бұл ортақ шығу тегі емес, дыбысталудың кездейсоқ сәйкес келуі.
| Жапонша | Оқылуы | Аудармасы |
|---|---|---|
| 鎌倉 | Kamakura · Kamakura | Камакура — қаланың өз аты |
| 鎌倉時代 | Kamakura jidai · Kamakura jidai | Камакура кезеңі — бірінші сёгунат дәуірі |
| 倉庫 | sōko · sōko | Қойма — сол 倉 таңбасы бар қарапайым сөз |
| 穀倉 | kokusō · kokusō | Астық қоймасы — сол 倉 таңбасы бар сөз |
| かまくら | kamakura · kamakura | Жапонияның солтүстігіндегі қар үйшігі — қаламен байланысы жоқ омоним сөз |
倉 таңбасын бағыттаушы сызықтар бойынша жазыңыз — Камакура атындағы екінші, «қойма» таңбасы.
Жиі қойылатын сұрақтар
- Камакура — қандай қала және ол қайда орналасқан?
- Камакура — Канагава префектурасындағы теңіз жағасындағы қала, Токиодан шамамен бір сағаттық жерде. XII ғасырдың соңында ол Жапонияның бірінші сёгунатының ордасы болды, ал бүгінде буддалық ғибадатханаларымен, ашық аспан астындағы Ұлы Буддамен және Сагами шығанағы жағасындағы жағажайларымен танымал.
- «Камакура» атауының шығу тегі туралы не белгілі?
- Бірыңғай жауап жоқ: сөздіктер бірден бірнеше нұсқаны келтіреді. Ең кең тарағаны — бедерлік, мұнда «кама» «жар» дегенді, ал «кура» «аңғар» деген ескі сөзді білдіреді. Қолбасшы Фудзивара-но Каматари көміп кеткен орақ туралы аңыз сияқты аңыздық нұсқалар да бар, бірақ олардың дәлелі қалғандарынан кем емес.
- Камакурадағы Ұлы Будда неге ашық аспан астында тұр?
- Бастапқыда Котоку-ин ғибадатханасындағы қола Амида Будда мүсінін ағаш павильон жауып тұрған, бірақ оны дауылдар екі рет құлатты — 1335 және 1369 жылдары, — ал XV ғасырдың соңында залды цунами толқыны шайып кетті. Оны қайта салуға кіріспеді, содан бері биіктігі шамамен 11,3 метр мүсін ашық аспан астында тұр — осымен ол Нарадағы Тодай-дзидің шатыр астында қалған Ұлы Буддасынан ерекшеленеді.
- Камакура дәуірінің неге бірден екі басталу жылы аталады?
- Минамото-но Ёритомо Камакураны өзінің ордасы етіп 1180 жылы-ақ таңдаған, бірақ сёгунаттың бастапқы нүктесі ретінде бір тарихшылар 1185 жылды — Тайра әулетінің талқандалуын, басқалары 1192 жылды — Ёритомоның сэй-и тайсёгун атағын ресми алған жылын санайды. Бірыңғай шешім жоқ, сондықтан әдебиетте екі дата да кездеседі.
- «Камакура» қысқы қар үйшігі Камакура қаласымен байланысты ма?
- Анықтамалықтарға қарағанда, тікелей байланысы жоқ: бұл жай ғана дыбысталудың сәйкес келуі. Осындай атаумен қар үйшіктерін Жапонияның солтүстігінде, Акита мен көршілес өңірлерде жасайды, ал әдетті камакуралық сёгунатпен немесе аңыздағы Камакура Гонгоро жауынгерімен байланыстыру әрекеттері кешірек ойдан шығарылған параллель саналады.
- «Камакура» қандай иероглифтермен жазылады?
- 鎌倉, かまくら деп оқылады. 鎌 «орақ», 倉 — «қамба, қойма» дегенді білдіреді, бірақ бірге олар, сірә, осы заттарды емес, жер бедерінің — жар мен аңғардың — ескі сөздерін жеткізеді. Атаудың өзі жазба дереккөздерде VIII ғасырдың басында-ақ кездеседі, оны түсіндіруге тырысатын аңыздардан әлдеқайда бұрын.
Дереккөздер
Жаңартылды: 2026-09-15