Yapon tosh bogʻi: karesansui nima va Ryōan-ji topishmogʻi

Karesansui: bir tomchi suvsiz manzara

Karesansui (枯山水) — yapon bogʻining uslubi boʻlib, unda na hovuz, na soy bor: dengiz va togʻlar shagʻal, qum va toshlar bilan tasvirlanadi. Shagʻal tirmoq bilan suvdagi toʻlqinlarga oʻxshash naqshlar shaklida taraladi, toshlar togʻ yoki orol sifatida oʻqiladigan qilib guruhlanadi, mox esa vaqt tuygʻusini qoʻshadi. Uslub Muromachi davrining oʻrtalarida, XIV–XVI asrlarda shakllangan va eng koʻp zen-buddaviylik ibodatxonalari hovlilari bilan bogʻliq. Bogʻdorchilik sanʼati tarixchilari taʼkidlashadiki, bunday quruq bogʻlar faqat zen-buddizmda ishlatilmagan, «zen bogʻi» degan ramka esa qisman faqat XX asrda, yapon bogʻlarining gʻarbcha tavsiflarida mustahkamlangan.

Nega suvsiz bogʻ kerak

Bunday bogʻ oʻtirib tafakkur qilish uchun moʻljallangan edi — hovli ayvonidan, hovuzli park bogʻlaridagidek daraxtlar orasida sayr qilish uchun emas. Hovlining kichik, koʻpincha tor maydoni haqiqiy suv uchun joy qoldirmagan va ustalar bu cheklovni uslubga aylantirgan: boʻsh joy va shagʻal dengizni haqiqiy hovuzdan kam boʻlmagan ishonchli tarzda anglatgan.

Ryōan-ji: oʻn besh tosh va koʻrinmaydigan bittasi

Kiotodagi Ryōan-ji ibodatxonasidagi bogʻ — karesansuining eng mashhur namunasi. Taxminan 25 metrga 10 metr oʻlchamdagi, oq shagʻal bilan qoplangan toʻrtburchak maydonchada beshta orolcha qilib guruhlangan oʻn besh tosh turadi — sharqiy chekkadan hisoblasak, 5, 2, 3, 2 va 3 tosh. Joylashuv shunday tuzilganki, ayvonning qaysi nuqtasidan qaralsa ham oʻn besh toshdan hech boʻlmaganda bittasi koʻrinmaydi — yaʼni bir qarashda koʻpi bilan oʻn toʻrttasini koʻrish mumkin. Bu afsona emas, balki yapon maʼlumotnomalari ham qayd etadigan kompozitsiya xususiyatidir.

Bu bogʻni kim, qachon va nima maqsadda yaratgani aniq maʼlum emas. Ibodatxona rivoyatiga koʻra, uni taxminan 1499-yilda Tokuhō Zenketsu boshchiligidagi rohiblar barpo etgan. Ammo yapon bogʻlari tarixi tadqiqotchilari ham sanada, ham muallif nomida, ham kompozitsiyaning dastlabki maqsadida ixtilof qilishadi. Toshlardan birida ustalarning imzosi deb hisoblangan ikkita ism oʻyilgan, ammo bu odamlar haqida batafsil maʼlumot saqlanmagan.

Toshlar nimani anglatadi

Toshlarning joylashuvining xalqcha laqablari bor — «bolalarini daryodan oshirib oʻtayotgan yoʻlbars ayol bogʻi» va «yetti-besh-uch bogʻi». Birinchisi xitoy ertagiga ishora qiladi: yoʻlbars ayol uch bolasini, jumladan bittasi juda qaysarini, birma-bir daryodan oshirib oʻtadi. Ikkinchisi — oʻn besh toshni orolchalarni turlicha birlashtirib, 7, 5 va 3 deb sanash mumkinligiga. Boshqa talqinlar ham uchraydi — dengizdagi orollar, bulutlar ustidagi togʻ choʻqqilari — ammo ularning hech biri bogʻ yaratuvchilarining yozuvlari bilan tasdiqlanmagan: bularning barchasi keyinroq paydo boʻlgan oʻqishlardir.

1994-yilda Ryōan-ji boshqa yodgorliklar qatorida YuNESKOning «Qadimgi Kiotoning tarixiy yodgorliklari» Butunjahon merosi roʻyxatiga kiritilgan. Boshqa mashhur quruq bogʻlar orasida Daitoku-ji ibodatxonasidagi Daisen-in ibodatxonasi bogʻi bor, unda soy, sharshara va dengiz butunlay toshdan terilgan. Yana bir misol — Tōfuku-ji ibodatxonasidagi bogʻ boʻlib, uni 1939-yilda nomi maʼlum bogʻbon va bogʻlar tarixchisi Shigemori Mirei yaratgan, Ryōan-jining anonim ustasidan farqli oʻlaroq.

枯山水: bir soʻzda quruqlik, togʻ va suv

枯 — значение: qurimoq, soʻlimoq — онъёми: コ — кунъёми: か.れる、か.らす — 9 штрих(ов). 枯 — «qurimoq, soʻlimoq»: xuddi shu belgi 枯れる, «soʻlimoq, qurib qolmoq» soʻzida — suvdan mahrum boʻlgan oʻsimlik haqida. 枯山水 da u bu quruqlikni bitta oʻsimlikka emas, butun bogʻga koʻchiradi.

枯山水 uchta belgidan tashkil topgan: 枯 «quruq, soʻlgan», 山 «togʻ» va 水 «suv» — soʻzma-soʻz «quruq togʻlar va suv», yaʼni bir tomchi haqiqiy suvsiz ifodalangan suv va togʻ manzarasi. Uslubning yana bir nomi bor — 石庭 (sekitei), «tosh bogʻi»: ikkinchi belgi 庭 shunchaki «bogʻ» maʼnosini beradi, boshqa har qanday yapon bogʻidagidek.

Nega «quruq» bogʻ «soʻlish» belgisi bilan yoziladi

枯 ning ikkita bogʻliq maʼnosi bor — «qurimoq» va «soʻlimoq»: ildizida qurib qolgan daraxt haqida ham, tirik suvdan mahrum manzara haqida ham — bu bir xil obraz, faqat turli narsalarga qoʻllangan. Kundalik hayotda neytral «quruq» uchun koʻproq boshqa belgi, 乾, ishlatiladi, 枯 esa doim soʻlishning yengil tusini olib yuradi — goʻyo suv bir paytlar boʻlgan, ammo ketgan.

枯 ni yoʻnaltiruvchi chiziqlar boʻyicha yozing — butun bogʻ uslubiga nom bergan «quruq, soʻlgan» belgisini.

Shagʻal ustida yurilmaydi: tosh bogʻi haqidagi afsonalar

• «Tosh bogʻiga kirib, toshlar orasida yurish mumkin». Yoʻq: karesansuidagi shagʻal kompozitsiyaning bir qismi, suv ramzi, yoʻlka emas; ustidan faqat tirmoqli bogʻbonlar yuradi, bogʻga esa ayvondan yoki derazadan qaraladi.
• «Tosh bogʻi — dzadzen meditatsiyasi uchun joy». Unchalik emas: bogʻni tafakkur qilish odatiy amaliyot, ammo dzadzen oʻtirib meditatsiya qilishning oʻzi buning uchun maxsus zalda, toshlar oldidagi shagʻalda emas, oʻtkaziladi.
• «Tosh bogʻlari faqat Yaponiyada bor». Unchalik emas: toshli quruq manzara bogʻlari Xitoyda ham qurilgan, ammo bu oʻz kompozitsiya qoidalari va kelib chiqishiga ega alohida anʼana, yapon karesansuining ertaroq versiyasi emas.

Tez-tez so'raladigan savollar

Yaponiyada tosh bogʻi nima?

Bu yapon suvsiz bogʻlari — karesansui (枯山水) deb ataladi: hovuz yoki soy oʻrnida faqat shagʻal, qum va toshlar boʻladi, suvdagi toʻlqinlar esa tirmoq bilan taqlid qilinadi. Anʼana yapon bogʻdorchilik sanʼatida XV asrga kelib shakllangan va shundan beri eng koʻp zen-buddaviylik ibodatxonalari hovlilari bilan bogʻliq, garchi u faqat oʻsha yerda ishlatilmagan boʻlsa ham.

Ryōan-ji bogʻida nechta tosh bor?

Beshta guruhga toʻplangan oʻn besh tosh: bogʻning sharqiy chekkasidan borsak, 5, 2, 3, 2 va 3. Ayvonning istalgan nuqtasidan bitta tosh doim boshqalari ortida yashirin qoladi, shuning uchun birdaniga hammasini, yaʼni oʻn beshtasini koʻrishning imkoni yoʻq.

Yapon tosh bogʻi nimani ramziylashtiradi?

Umumiy qonun yoʻq: shagʻal dengiz, toshlar togʻ yoki orol sifatida oʻqiladi, Ryōan-ji bogʻi kabi aniq kompozitsiyalar esa vaqt oʻtishi bilan bir necha xil talqinlarga ega boʻlgan, ularning hech biri mualliflar yozuvlari bilan tasdiqlanmagan.

Nega tosh bogʻida suv yoʻq?

Bunday bogʻlar ibodatxona xonalari qoshidagi tor hovlilar uchun yaratilgan, u yerda haqiqiy hovuzga joy yoʻq edi, ularga esa ayvondan oʻtirib qarash kerak edi. Boʻsh joy va shagʻal suv sifatida oʻqilish uchun yetarli boʻldi.

Ryōan-ji bogʻini kim yaratgan?

Aniq maʼlum emas. Ibodatxona rivoyati XV asr oxiridagi Tokuhō Zenketsu boshchiligidagi rohiblarni tilga oladi, ammo tadqiqotchilar ham mualliflik, ham yaratilishning aniq vaqti, ham kompozitsiyaning dastlabki maqsadi borasida bahslashishadi.

Yaponcha «tosh bogʻi» qanday aytiladi?

枯山水 (karesansui), soʻzma-soʻz «quruq togʻlar va suv» — «quruq», «togʻ» va «suv» belgilaridan. Sinonimi ham bor — 石庭 (sekitei), «tosh bogʻi»: koʻpincha aynan Ryōan-ji bogʻi, bu uslubning eng mashhur namunasi, shunday ataladi.

Manbalar

• Kotobank: 枯山水
• Kotobank: 龍安寺
• Yaponiya Madaniyat ishlari agentligi: Butunjahon merosi obyektlari roʻyxati
• Yapon Vikipediyasi: 龍安寺 — tosh bogʻining tarixi va tuzilishi
• Kotobank: 枯山水