Хинамацури — 3 наурыздағы қуыршақтар мерекесі: баспалдақтар, қуыршақтар, үйлену туралы ырым
Хинамацури (雛祭り) — 3 наурызда қыздар құрметіне өтетін мереке: үйлерде баспалдақты тұғырға император мен императрица бастаған хина-нингё қуыршақтары қойылады. Жапонияның 16 мемлекеттік демалысының тізіміне бұл күн кірмейді — 1948 жылы мереке мәртебесін тек мамырдағы ұлдар күні алды. Мерекеден кейін қуыршақтарды жинауға байланысты ырым бар: оларды сөреде ұзақ қалдырсаң, қызың кеш тұрмысқа шығады.
Хинамацуриді ойыншықтармен ойнайтын балалар ойыны деп қателесу оңай, бірақ баспалдақтардағы мүсіншелер жиынтығы қатаң тәртіпке бағынады, ал дәстүрдің өзі бір қарағанда көрінгеннен әлдеқайда жас. Әр қатарда кім тұратынын, Киото мен Токиодағы орналасу айырмашылығын, қуыршақтарды өзенге жіберу әдеті қайдан шыққанын және мұндағы 段 — «баспалдақ» таңбасының қатысын қарастырайық.
3 наурыздағы Хинамацури: бұл күн кімге арналған және неге демалыс емес
Хинамацури (雛祭り) 3 наурызда қыздар құрметіне атап өтіледі: отбасылар қыздарына денсаулық пен бақытты болашақ тілейді. Мерекенің екінші атауы — Момо-но сэкку, «шабдалы мерекесі»: ескі ай күнтізбесі бойынша бұл күн наурыздың соңы — сәуірдің басына келген, шабдалы ағаштары шынымен гүлдейтін кез. Күнтізбе реформасынан кейін күн жаңа стильдегі 3 наурызға бекітілді, ал бұл уақытта шабдалы әдетте әлі гүлдемейді, сондықтан безендіруде жиі жасанды бұтақтар қолданылады.
Хинамацури неге мемлекеттік мереке емес
Хинамацури — жылдың бес маусымдық мерекесінің бірі, госэкку, мамырдағы ұлдар күні Танго-но сэкку сияқты. 1948 жылы мерекелер туралы заң бойынша мемлекеттік демалыс тек соңғысы болды: ол Балалар күні, Кодомо-но хи атанды. Хинамацури мен басқа маусымдық мерекелер ресми мәртебе алмады және қарапайым жұмыс күндері болып қала береді — бұл Жапонияны оларды үйде атап өтуден тоқтатпайды.
Баспалдақтарда кім тұрады: хина-нингёның жеті қатары
Хина-нингё қуыршақтарының толық жиынтығы қызыл матамен қапталған тұғырға қатар-қатар орналастырылады — осыдан «жеті қатарлы безендіру», 七段飾り деген атау шыққан. Ең жоғарыда — дайри-бина жұбы: сарай киіміндегі император мен императрица мүсіндері. Төменірек — үш сарай ханымы, одан әрі төмен — флейта мен барабандары бар бес музыкант, олардың артында — екі күзетші және әртүрлі жүз көрінісі бар үш қызметші: ашу, көз жасы және күлкі. Толық жиынтықта барлығы он бес мүсін, ал төменгі екі қатарда адамдар емес, үйлену тойының ыдыс-аяғы мен паланкин орналасады. Неғұрлым қарапайым жиынтықтардағы қатар саны — үш немесе бес — де әрқашан тақ: жапон есебінде тақ сандар мерекелік безендіру үшін сәттірек саналады.
Киото мен Токио император жұбын айнадай орналастырады
Ескі жапон дәстүрі бойынша сол жақ оң жақтан құрметтірек саналады, сондықтан еркек қуыршақ құрметті орынға — өзінің сол жағына, яғни тұғырға қарағанда оң жаққа қойылатын. Киотода және бүкіл елдің батысында қуыршақтар әлі күнге дейін осылай орналастырылады. Токиода және қалған Кантода тәртіп 1928 жылы, император Сёваның таққа отыру рәсімінен кейін өзгертілді. Ол кезде сарай батыс протоколын қабылдаған еді, астаналық шеберлер соған бейімделді. Содан бері Кантода император көрерменнің сол жағында, ал императрица оң жағында тұрады.
Өзендегі тазарудан комодтағы қуыршақтарға дейін
Мерекенің уақыт өте бірігіп кеткен екі түрлі тамыры бар. Біріншісі — наурыз басында өзенде шомылудың ежелгі қытай әдеті, ол Жапонияда нагаси-бинаға айналды: пәле мен сәтсіздікті көшіріп салатын сабаннан немесе қағаздан жасалған мүсіншелер суға жіберілетін. Екіншісі — хина-асоби, Хэйан дәуіріндегі ақсүйек балаларының кішкентай қағаз қуыршақтармен ойыны, қуыршақ үйіне ұқсас нәрсе. Бұл екі бөлек дәстүр еді — тазару рәсімі және балалар ойыны, бір әдеттің екі атауы емес.
Сарайдағы хина-асоби қазіргі мерекемен бірдей емес
Бүгінде баспалдақтарға қойылатын қуыршақтар сарайлық хина-асобиден әлдеқайда кеш пайда болған. Қазіргілерге ұқсас тік тұрған мүсіншелер Муромати дәуірінде пайда болды, ал оларды үйде көрнекті жерде ұстау әдеті тек XVII ғасырға қарай бекіді: шамамен Эдо кезеңінің ортасына дейін мереке жай ғана «қуыршақ ойыны» деп аталды. Тұғырдың өзі сәнмен бірге өсті — Эдо басындағы жалпақ тұғырдан кезең соңындағы жеті-сегіз қатарға дейін, ал жалпыұлттық мереке әлдеқайда кейін, Мэйдзи дәуірінде болды.
Қуыршақтарды жинауға ырым байланысты: егер оларды сөреде тиісті уақыттан ұзақ қалдырсаң, қызың кеш тұрмысқа шығады. Бұған шындап сенетіндер аз, бірақ хина-нингёны шынымен тез және міндетті түрде құрғақ ауа райында жинау керек — ылғалдан мүсіншелерге зең басады.
段 иероглифі: қуыршақтар тұрған баспалдақтар
段 — значение: баспалдақ, қатар, кезең — онъёми: ダン、タン — 9 штрих(ов). 段 «баспалдақ, қатар» дегенді білдіреді — сол таңбамен хина-дан (雛壇), қуыршақтарға арналған тұғыр, және жеті қатарлы безендіру, 七段飾り жазылады. Осы қатарлар арасында хина-нингёның бүкіл иерархиясы бөлінген — жоғарыдағы император жұбынан төмендегі үйлену тойының ыдыс-аяғына дейін.
Дан және тан: бір таңбаның екі оқылуы
段 екі түрлі оқылады: дан — ең жиі он-оқылым, 雛壇 (хинадан) және 階段 (кайдан) «баспалдақ» сөздеріндегідей, және сирек кездесетін тан. «Хина қуыршағы» деген сөздің өзі басқа таңбамен, 雛 жазылады: ол «балапан» немесе «төл» дегенді білдіреді және сол кандзимен тек мерекелік мүсіншелерді ғана емес, жалпы балапандарды атайды.
| Жапонша | Оқылуы | Аудармасы |
|---|---|---|
| 雛祭り | hinamatsuri · hinamatsuri | Хинамацури |
| 雛壇 | hinadan · hinadan | Қуыршақтарға арналған баспалдақты тұғыр |
| 七段飾り | shichidan kazari · shichidan kazari | Жеті қатарлы безендіру |
| 桃の節句 | momo no sekku · momo no sekku | Шабдалы мерекесі — күннің басқа атауы |
| 流し雛 | nagashi-bina · nagashi-bina | Өзенге жіберілген қуыршақтар |
| 菱餅 | hishimochi · hishimochi | Мерекенің ромб тәрізді күріш шелпектері |
段 таңбасын бағыттаушы сызықтар бойынша жазыңыз — хина-нингё қуыршақтары тұрған «баспалдақ» белгісі.
Жиі қойылатын сұрақтар
- Хинамацури деген қандай мереке және ол қашан атап өтіледі?
- Хинамацури — 3 наурызда атап өтілетін қыздар құрметіне арналған мереке. Қыздары бар үйлерде хина-нингё қуыршақтары баспалдақты тұғырға қойылып, қыздарға денсаулық пен бақытты болашақ тіленеді. Күннің екінші атауы — Момо-но сэкку, «шабдалы мерекесі», дегенмен жаңа күнтізбе бойынша 3 наурызда ағаштың өзі әдетте әлі гүлдемейді.
- Хина-нингё баспалдақтарында кім бейнеленген?
- Он бес мүсіннен тұратын толық жиынтықта жоғарыда император мен императрицаны бейнелейтін жұп тұрады, төменірек — үш сарай ханымы және аспаптары бар бес музыкант, одан әрі төмен — әртүрлі жүз көрінісі бар күзетшілер мен қызметшілер. Төменгі қатарларда адамдар емес, үйлену тойының ыдыс-аяғы: сандықтар, айна және паланкин орналасады.
- Хинамацури неге Жапонияда мемлекеттік мереке саналмайды?
- Жылдың бес маусымдық мерекесінің ішінен 1948 жылғы заң бойынша мемлекеттік демалыс тек біреуі болды — Балалар күні деп өзгертілген мамырдағы ұлдар күні. Хинамацури басқа маусымдық күндер сияқты ресми мәртебе алмады және қарапайым жұмыс күні болып қала береді, дегенмен үйде оны кем емес ықыласпен атап өтеді.
- Мерекеден кейін қуыршақтарды сөреде ұзақ ұстауға болмайды деген рас па?
- Бұл қатаң ереже емес, халықтық ырым: қуыршақтар 3 наурыздан кейін неғұрлым ұзақ тұрса, қызың соғұрлым кеш тұрмысқа шығады деп саналады. Ырымның астарында практикалық себеп те бар — хина-нингёны тез және құрғақ ауа райында жинауға кеңес беріледі, өйткені ылғалдан оларға зең басады.
- Хинамацури дәстүрі қайдан шыққан?
- Мерекенің екі тамыры бар. Біріншісі — өзен жағасында тазарудың қытай әдеті, ол Жапонияда нагаси-бинаға, сабан қуыршақтарды суға жіберуге айналды. Екіншісі — хина-асоби, Хэйан дәуіріндегі ақсүйек балаларының қағаз қуыршақтармен ойыны. Баспалдақтардағы мүсіншелермен қазіргі түрі әлдеқайда кейін, Эдо кезеңінің соңына қарай қалыптасты.
- «Хинамацури» жапонша қалай жазылады?
- 雛祭り, канамен ひなまつり. Бірінші 雛 таңбасы «балапан» немесе «кішкентай жан» дегенді білдіреді — қуыршақтар үшін «хина» сөзі осыдан шыққан, екіншісі, 祭り, «мереке» дегенді білдіреді. Қуыршақтар қойылатын тұғыр басқа сөзбен — 雛壇, хинадан, 段, «баспалдақ» таңбасымен аталады.
Дереккөздер
Жаңартылды: 2026-09-15